Шуваль Бен Натан

Воздух в Ицхаре в конце лета 5762 года по еврейскому календарю все еще был горячим, пропитанным запахами сухой земли и кустов шалфея, когда Шуваль бен Натан появился на свет 25 элула, второго сентября 2002 года. Он был первенцем Шломит Эстер и Давида Тувии и принес в маленький дом в самарийском поселении искру озорной жизни и любопытных глаз. Его родители, глубоко укорененные в своей сути и ясные в своих принципах, построили свой дом на основах любви к Земле и к человеку, наполнив его звуками учебы и молитвы, но также раскатистым смехом и радостными возгласами детей. Шуваль рос в этом узоре, окруженный братьями и сестрами, которые появились после него – Игаль, Урия, Раая, Ход, Мааян и Эльхай – длинная цепь любви и глубокой связи. Дом в Ицхаре был не просто стенами и потолком, а живым, дышащим пространством творчества, ценностных дискуссий и изобилия внимания к мельчайшим деталям общинного бытия. Его отец, раввин Дуду бен Натан, уже тогда был значительной фигурой, главой ешивы "При ха-Арец", а его мать, Шломит, была опорой общины, сопровождавшей поселения в региональном совете Самарии, всегда умея найти нужные слова и способ соединить людей. В этой атмосфере Шуваль с детства впитал глубокое чувство принадлежности к месту, к земле и к людям.

Уже в детстве Шуваль был невероятно милым, с природным обаянием, покорявшим сердце каждого, кто его встречал. Он был озорным, но его озорство всегда было окутано пленительной улыбкой и искоркой доброты в глазах. Он любил бегать по узким улочкам Ицхара, карабкаться по голым скалам и исследовать каждый потаенный уголок поселения. У него были бесчисленные истории о маленьких проделках, о котах, за которыми он гонялся, и о фруктах, которые срывал с соседских деревьев, всегда с немедленной просьбой о прощении и объятием, рассеивавшим всякий гнев. Друзья любили его всем сердцем; он был тем ребенком, рядом с которым все хотели быть, тем, кто всегда находил способ порадовать даже в трудные моменты, и кто умел превратить любую простую игру в настоящее приключение. Он учился в образовательных учреждениях Ицхара, и уже тогда выделялся своей способностью впитывать знания, задавать умные вопросы, и главное – видеть мир сквозь призму бесконечного любопытства. Он не довольствовался поверхностными ответами; всегда хотел понять "почему" за вещами, корень дела.

Когда он достиг восьмого класса, в жизни семьи произошли изменения. Они переехали из Ицхара в Рахалим, соседнее поселение, которое предлагало немного иной пейзаж, более открытые просторы и ощущение нового начала. Переезд был нелегким, но Шуваль, со своей особой способностью адаптироваться и заводить связи, быстро нашел свое место. Он продолжил учиться в сельскохозяйственной ешиве "Халуцей Дрор", где познакомился с миром физического труда и глубокой связью с землей. Он любил запах влажной земли, прилипавшей к его рукам ранним утром, гулкий звук мотора трактора, когда он пахал поля, и огромное чувство удовлетворения в конце долгого рабочего дня под палящим солнцем. Он очень гордился еврейским трудом, не только как идеей, но как повседневным делом, как образом жизни, соединяющим человека с землей, и прошлое с будущим. Он научился распознавать дикие растения, различать типы почв и понимать цикличность природы. Этот опыт сформировал в нем глубокое чувство ответственности за окружающую среду и за потенциал, заложенный в ней.

Затем Шуваль перешел в ешиву хэсдер в Цфате, где учился в течение двух лет до призыва в ЦАХАЛ. Переход от зеленых полей Самарии к очаровательным каменным переулкам Цфата был волнующим изменением. В Цфате он углубил свои знания, но также открыл новые грани своей души. Город, с его особой атмосферой, служил плодородной почвой для его духовного и личностного развития. Он был человеком ценностным, укорененным и преданным, весь – любовь к Земле Израиля и к народу Израиля. Эта любовь была не просто лозунгами; она была запечатлена в каждом его поступке. Он был очень привязан к своей семье и к дому, в котором вырос, имел близкую и крепкую связь с каждым членом своей семьи. Его сестры всегда рассказывали о нем как о старшем, заботливом, обволакивающем и защищающем брате. Если одна из них плакала или грустила, он был первым, кто подходил, обнимал, слушал и находил успокаивающие слова. Он был опорой для них, плечом, на которое можно опереться, и фигурой, освещавшей их путь. Он часами сидел со своими младшими братьями и сестрами, просто объяснял им сложные вещи, учил их играть на инструментах, или просто смеялся с ними над детскими глупостями. Дом в Рахалиме, всегда полный жизни, был местом, где Шуваль черпал свою силу и чувство безопасности.

Одним из главных увлечений Шуваля была музыка. Он обладал исключительным музыкальным талантом и умел играть на восточных этнических инструментах, таких как уд, саз и сантур. Его руки танцевали на струнах, извлекая глубокие и волнующие звуки, заполнявшие пространство. Он часами сидел в тихом уголке дома или во дворе, его пальцы бегали по уду из темного дерева, извлекая из него как древние, так и новые мелодии. Звуки смешивались с фоновыми шумами дома – детским смехом, глубокими разговорами между родителями – и создавали особый саундтрек тишины и покоя. Когда он играл, казалось, он отключался от мира, полностью погруженный в звуки, которые сам создавал. Музыка была для него языком, способом выразить глубокие чувства, рассказать истории без слов и соединить людей. Друзья собирались вокруг него, слушали с благоговением мелодии, струившиеся из его рук, а иногда присоединялись своим пением или игрой. Он также очень любил эту землю, ее горы и вади, ее источники и ручьи. Эта любовь была не теоретической; она была физической, осязаемой любовью, выражавшейся каждый раз, когда он покупал внедорожный мотоцикл и отправлялся на поиски новых, неизведанных мест. Он часами ездил, воздух обжигал его лицо, ветер играл в волосах, мотор мотоцикла мощно ревел под ним, когда он лавировал по извилистым дорогам, проезжая между скалами и древними дубами. Он останавливался у каждого редкого цветка, фотографировал закаты огненных цветов, окрашивавших небо, зеленые или желто-оранжевые поля плодоносящих садов. Все эти снимки, с коротким рассказом о месте и об ощущениях, с любовью отправлял своей матери, которая сидела дома и ждала его возвращения, тревожась, но гордясь.

Еще одной большой мечтой в душе Шуваля была мечта о собственном небольшом участке земли. Он планировал, с ясным видением, и подготовил участок рядом с Рахалимом, с четкой целью: посадить там фруктовый сад, создать зоны отдыха для туристов и молодежи, место, где они могли бы сидеть, отдыхать, беседовать, играть музыку и просто соединяться с тишиной и природой. Он видел внутренним взором, как растут и плодоносят молодые деревья, как дети бегают между рядами, как подростки сидят вокруг небольшого костра и играют музыку. Это была мечта о созидании, о дарении, о создании места, которое стало бы якорем и спокойствием для других. Он планировал расположение деревьев, способы орошения, типы фруктов, которые подойдут для земли и окружающей среды. Он часами физически работал на участке, пропалывал сорняки, готовил почву, мечтая о дне, когда его мечта станет реальностью.

Помимо всего этого, Шуваль был очень привязан к Храмовой горе и гробнице Йосефа, двум местам, имевшим для него глубокое значение. Это была не отчужденная религиозная привязанность, а личная связь, чувство дома и корней. Были периоды, когда он начинал неделю с молитвы на Храмовой горе, поднимаясь на рассвете, когда воздух еще был чист и прохладен, а солнце начинало окрашивать Иерусалим в золотые тона. Он стоял там, вдыхая особую атмосферу, соединяясь с древней историей и чувством вечности этого места. В старших классах он начал приближаться к рабби Нахману из Бреслава, не отрицая своего прежнего пути, а как дополнение, как углубление своего внутреннего мира. Он начал произносить "Тикун ха-Клали", десять псалмов, и ездил в Умань на Украине на Рош ха-Шана, путешествие, ставшее для него личной традицией. Он очень любил также погружаться и очищаться в природных источниках, опыт, который глубоко связывал его с телом, душой и природой. Он находил скрытые источники, погружался в прохладные воды и чувствовал обновление и внутреннюю чистоту.

С призывом в ЦАХАЛ Шуваль добровольно пошел на боевую службу, естественный выбор для такого ценностного и укорененного человека, который хотел внести свой вклад самым значимым образом. Он служил бойцом в бригаде "Кфир", известной своей интенсивной оперативной деятельностью. Уже с первого момента Шуваль выделился как ведущий солдат, полный мотивации и жизнелюбия. Он был тем, кто всегда находил способ подбодрить своих товарищей, даже в трудные моменты изнурительных тренировок или сложных полевых условий. Его улыбка была заразительной, а способность находить свет даже в трудностях сделала его центральной фигурой в роте. Когда они сталкивались с физическими или психологическими трудностями, Шуваль был рядом, с добрым словом, с маленькой шуткой или с тихой мелодией, которую он играл на гитаре, которую ему удалось пронести на базу. Он служил личным примером, бежал первым, нес больше, жаловался меньше, и всегда с непоколебимой верой в миссию и в товарищей рядом с ним. Военная служба, со всеми ее трудностями и вызовами, только укрепила в нем чувство миссии и любовь к народу и земле.

И вот, в субботу утром, 22 тишрея, Симхат Тора 5784 года, 7 октября 2023 года, мир был разрушен. В половине седьмого утра террористическая организация ХАМАС начала жестокое и беспрецедентное внезапное нападение на Израиль. Массированный обстрел ракетами и снарядами из сектора Газа накрыл обширные территории страны, и под его прикрытием тысячи террористов – по суше, по морю и по воздуху – начали убийственное нападение на населенные пункты вокруг Газы, на Сдерот, Офаким и Нетивот, на участников вечеринки под открытым небом недалеко от кибуцев Реим и Нирим, на базы ЦАХАЛа и на проезжающих по дорогам в этом районе. Террористы убили около восьмисот мирных жителей в их домах, в их машинах, совершили тяжкие преступления, похитили в сектор Газа сотни израильтян, разрушили, разграбили и сожгли дома и имущество. Сотни солдат, полицейских, сотрудников сил безопасности и членов местных отрядов самообороны пали в бою. В это утро облик страны изменился, и началась война.

Шуваль, который тогда был на резервистской службе, был немедленно переброшен на сирийскую границу, где был назначен в штаб заместителя командира батальона. Но его сердце горело. Он видел фотографии, слышал истории и испытывал глубокое чувство беспокойства. Он не мог вынести мысли, что сидит в одном месте, в то время как его братья и сестры сражаются на другом фронте, внутри Газы. Он действовал изо всех сил, с необычайной решимостью, чтобы присоединиться к маневренной бригаде в секторе Газа. Он очень переживал за то, что переживает народ Израиля, и считал важным быть активным участником войны и восстановления чести народа. Он верил, что это не просто война за границы, а война за душу нации, за ее ценности и за ее будущее. Он сделал бесчисленные звонки, обратился ко всем, кто мог помочь, настаивал и упорствовал, пока после долгих усилий не был прикомандирован к бригаде "Кармели" в батальон 222. Прием был немедленным и теплым. По прибытии он сразу почувствовал себя как дома, словно всегда был частью их. "Только, пожалуйста, — засмеялся один из командиров, — поменяй свои красные ботинки на черные". Шуваль улыбнулся, сменил свои красные пехотные ботинки на черные ботинки пехотной бригады и почувствовал себя неотъемлемой частью новой силы. Он быстро нашел свое место, поскольку его добрый дух и бесконечная мотивация были сразу заметны.

Он участвовал в операциях ЦАХАЛа в районе дороги Нецарим в секторе Газа и в окрестных кварталах, полностью погруженный в задачу. Шуваль был головным дозорным, ведущим отряд, ни на мгновение не колебался, чтобы вести своих товарищей и входить в дома, несмотря на большой риск. Он входил первым, шаг за шагом, его глаза осматривали каждый угол, палец на спусковом крючке, готовый к любому сценарию. Он жаждал уничтожить зло, защитить невинных и освободить заложников. Его лицо, обычно полное жизнерадостности, было напряженным и сосредоточенным, выражая глубокую внутреннюю решимость. Он пережил бои на короткой дистанции, запах пыли и дыма, непрекращающийся грохот выстрелов и тяжелые картины разрушения. Но даже в этом аду он сумел сохранить человеческий облик, подарить маленькую улыбку усталому товарищу, доброе слово, которое укрепляло дух всех.

После первого этапа в Газе Шуваль планировал отправиться на ферму, расположенную в очень стратегическом месте на севере страны, чтобы быть там ответственным за безопасность. Это казалось ему естественным продолжением его вклада, чтобы охранять внутренние границы страны, оказывать поддержку поселенцам. Но когда он увидел, что дело откладывается, и что все еще нужны боевые силы в Газе, он ни на мгновение не колебался. Он прикомандировался к 5-й бригаде для еще одного этапа в Газе, движимый тем же глубоким чувством ответственности и миссии. Он не мог сидеть сложа руки, пока другие сражаются.

Вечером Рош ха-Шана 5785 года, когда Шуваль, по своему обыкновению, посещал Умань на Украине, он получил приказ о явке на резервистскую службу. На этот раз задача была ясна: ввод ЦАХАЛа в Ливан в рамках наземного маневра на северном фронте. Этот момент, получения приказа вдали от дома, во время праздника, предназначенного для сбора и молитвы, был решающим. Шуваль ни на мгновение не колебался. Он действовал с необычайной энергией, чтобы вернуться в страну, проделать долгий и извилистый путь из Украины в Израиль, чтобы войти со своим батальоном в Ливан. "Мой батальон ни за что не будет сражаться без меня", — сказал он твердо и решительно. Эти слова, вышедшие из его сердца, отражали все, чем он был: абсолютную верность своим товарищам, глубокое чувство принадлежности к подразделению и непоколебимую веру в миссию. Он успел вернуться, присоединиться к батальону 222 и стать частью сил, вошедших в Ливан.

Шуваль и его товарищи вели ожесточенные бои в Южном Ливане. Они двигались по труднопроходимой местности, между деревнями и открытыми пространствами, под постоянной угрозой. Задача была ясна: нанести серьезный удар по террористам Хезболлы и по периферийной инфраструктуре организации вдоль границы, чтобы обеспечить безопасное возвращение жителей севера в свои дома. Они были подвержены обстрелам противотанковыми ракетами, взрывным устройствам и засадам. Каждый шаг был рассчитан, каждое движение выверено. Шуваль, головной дозорный, хладнокровно вел отряд, его глаза были остры, чувства насторожены. Он понимал важность миссии, тот факт, что каждый их шаг там, вдали от дома, был призван обеспечить безопасность граждан Израиля. Он видел картины разрушений и террористической инфраструктуры и понимал глубину угрозы.

В день Хошаана Раба, 21 тишрея 5785 года, 23 октября 2024 года, в день, когда совершается особая молитва и обряд битья верб, Шуваль и его товарищи стояли вместе, когда солнце начало подниматься над горами Ливана. Они молились и танцевали танец "Спаси свой народ", обычай, который приносил человеческое тепло и чувство общности даже в сердце вражеской территории. Затем они отправились на очередную операцию по зачистке территории. Шуваль, как головной дозорный, возглавил отряд. Он шел впереди, его взгляд осматривал ландшафт, ища любой признак подозрения. Внезапно он обнаружил хорошо замаскированную двухствольную пусковую установку, нацеленную на израильские дома. Это было значимое открытие, еще одно свидетельство злых намерений врага. Затем они продолжили продвижение и обнаружили огромный склад, полный многочисленного оружия, предназначенного для батальона Хезболлы, который планировал захватить населенные пункты в стране. Эти находки, Шуваль знал, были неопровержимым свидетельством необходимости их войны, оправданием каждого шага и каждого риска. Он испытывал определенное чувство удовлетворения, поскольку он и его товарищи сумели предотвратить крупные теракты и защитить граждан Израиля.

Примерно за час до наступления праздника Симхат Тора рота Шуваля была отправлена на следующее задание по обнаружению. Шуваль, возглавлявший отряд, шел первым, настороженный и готовый. Его острые глаза сканировали местность, и он заметил шахту, скрытое отверстие в земле, которое могло указывать на туннель или укрытие. Он быстро обернулся и подал знак командиру остановиться. Этот момент точного обнаружения и быстрой реакции был моментом высшего героизма, моментом, когда Шуваль сумел спасти жизни в свои последние мгновения. В тот же момент против бойцов было приведено в действие мощное взрывное устройство, сила которого сотрясла землю. Одновременно террористы, скрывавшиеся в шахте, бросили в них гранаты. В этом смертельном столкновении пали Шуваль и трое других бойцов: старший сержант Мордехай Хаим Амуяль, старший сержант Шмуэль Харари и старший сержант Шломо Авиад Нейман. Старший сержант Шуваль бен Натан, которому было двадцать два года на момент гибели, пал в этом героическом бою 21 тишрея 5785 года. Он оставил после себя родителей и шестерых братьев и сестер, целый мир, разбившийся вдребезги. После его гибели ему было присвоено звание старшего сержанта. Он был похоронен на военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме, в земле страны, которую так любил и защищал своей душой.

Боль была огромной, невообразимой. Родители, братья и сестры, друзья – все остались с глубокой пустотой в сердце. Его отец, раввин Дуду бен Натан, произнес над ним душераздирающие слова, которые коснулись глубины души Шуваля: "Ты не мог вынести того, что сидишь, пока другие сражаются. Ты поднялся без страха". Он описал его бескомпромиссную решимость, его желание всегда быть на передовой, защищать свой народ. Его мать, Шломит, оплакивала его словами, полными любви и тоски: "Ты всем сердцем выбрал эту войну, ты хотел сражаться и вернуть нации возрождение и честь... Мой любимый первенец, дитя волшебства, света, обаяния и нежности. Мы постараемся добавить твоего света в мир. Мы будем скучать по твоим объятиям, по добрым словам". Она говорила об особом свете, который был в нем, о нежности и волшебстве, окружавших его, и о его сознательном выборе идти на войну, движимом глубокой верой. Его дед, раввин Гидеон Биньямин, добавил: "Ты был праведником, особенным. Всегда с улыбкой, с желанием помочь... Ты хотел сделать максимум для народа Израиля". Эти слова, несмотря на боль, нарисовали портрет Шуваля таким, каким он был: человеком отдачи, любви, тихой и бескомпромиссной отваги.

Но Шуваль не исчез. Его память и дух продолжали жить не только в сердцах семьи и друзей, но и во многих делах, ставших его наследием. Ферма, на которую Шуваль планировал отправиться, та, которую он видел внутренним взором как фруктовый сад и зоны отдыха для туристов и молодежи, была создана и названа в его честь – "Ферма Шуваля". Это было осуществление мечты, кусочек земли, несущий его видение. Кроме того, его друзья основали еще одну ферму на севере Самарии, названную "Ферма Шува Исраэль", в его честь и в честь его командира по срочной службе, капитана Исраэля Юдкина, павшего в бою, как выражение крепкой и незабываемой связи. Его друзья также посадили виноградник в Иудее в его память, а также много деревьев в различных местах по всей Иудее и Самарии, деревьев, которые будут продолжать расти и приносить плоды, как того желал сам Шуваль. Его братья и друзья, проникнутые духом осуществления, продолжали развивать его сад в Рахалиме, ухаживая за деревьями, поливая землю и продолжая его зеленую мечту.

Для возвышения души Шуваля были распространены тысячи копий "Тикун ха-Клали", текста, который он так любил и часто произносил. Это был способ распространить его свет, его внутреннюю связь и духовное наследие, которое он оставил. Его друзья также построили "Бейт Шуваль", дом учения Торы, молитвы и любви к товарищам – место, предназначенное для сохранения ценностей, в которые он верил: учеба, духовная связь и братство. Пять детей были названы в честь Шуваля, неся его имя и память дальше, новое поколение, растущее в его свете. И проводится еще много трогательных инициатив в его память, малых и больших, публичных и частных, свидетельствующих о глубине любви и уважения, которые к нему испытывали. Его особая мелодия, та, которую он играл на уде и сазе, продолжает звучать и пульсировать в мире, напоминая о его волшебстве и уникальности. Близкие связи со многими друзьями, пересекавшие секторы и мнения, продолжают существовать, свидетельствуя о том, каким человеком он был, о его способности соединять сердца и о свете, который он принес в мир. Шуваль бен Натан, воин из Рахалима, сын земли и музыки, был героем возрождения Израиля, героем, который выбрал жизнь, отдачу и любовь, и его история – это история человеческого, глубокого и трогательного героизма, которая останется выгравированной навсегда.