Шнеур Залман Коэн

На зелёном холме поселения Ицхар, откуда открывался дикий, бескрайний простор, в тёплый летний день 2004 года родился мальчик у Хаима Зеэва и Дины Коэн. Его назвали Шнеур Залман, имя, звучавшее как обещание света, ясности, жизни. Он был мудрым не по годам ребёнком в доме, полном жизни, девятым по счёту, братом для Штерны Сары, Менухи Рахель, Шалома Дова Бера, Менахема Мендела, Меира Хая, Йосефа Ицхака, Хаи Мушки, Шмуэля и Йехуды Лейба. Ещё до того, как Шнеур Залман успел понять значение слов «старший брат», у них забрали его младшего брата, Шулемке, нежного младенца, чья тихая и внезапная смерть оставила глубокий шрам в сердце семьи. Эта утрата, окутавшая дом тонкой печалью, научила Шнеура Залмана, ещё до того, как он смог выразить это словами, хрупкости жизни и важности каждого мгновения. Он рос в глубоко укоренённой хабадской семье, которая привила ему ценности традиции, веры и миссии, а также глубокой связи с землёй, общиной, с пионерским духом, характерным для Ицхара. Их дом всегда был открыт, где слышался детский смех и витал аромат свежей выпечки, место, где беседы о Торе и о ручном труде естественно переплетались, а между ними слышались маленькие крики игры и беготня братьев и сестёр.

Шнеур Залман впитывал атмосферу этого места всей душой. Он учился в талмуд-торе «Бен Порат Йосеф» в поселении, учреждении, где душа Торы и земли сливались в стенах из местного камня. Утренние часы он проводил за страницами Гемары, приглушённые звуки учёбы смешивались с щебетом птиц за окном и запахом мокрой травы после дождя. После полудня, освободившись от учёбы, он выходил на просторы поселения, карабкался по окрестным скалам, строил маленькие башни из камней или бегал по пыльным тропинкам между домами, гоняясь за друзьями и играя в прятки среди старых оливковых деревьев. Его руки, уже тогда, были руками мастера. Не просто детские руки, а руки, умеющие касаться, разбирать, собирать. Если ломалась игрушка, он первым пытался её починить, с сосредоточенным лицом и чуть высунутым язычком. Если нужна была помощь в уборке семейного склада, он был тут как тут, расставлял коробки, прикручивал полки, систематически организовывал всё так, как уже тогда было ему свойственно. Он был улыбчивым мальчиком с глубокими сине-серыми глазами, отражавшими внутреннюю грацию, природное смирение и искреннюю чуткость к окружающим. Он не был тем ребёнком, что бежит во главе стаи, но всегда был рядом, надёжным плечом, добрым словом, шуткой, нарушающей рутину, которая снимала напряжение и вызывала улыбку даже на самых усталых лицах. Родители и братья уже тогда видели в нём что-то особенное – зрелого не по годам, полного жизни и жизнерадостности, того, кто умеет ставить перед собой цели и упорно идти к ним, даже когда трудно. Он не сдавался легко и всегда находил способ решить проблемы, будь то сложные домашние задания или ссора между друзьями. «Дай ему задание и будь уверен, что оно будет выполнено наилучшим образом – можешь о нём забыть», – говорили о нём, зная, что Шнеур Залман не успокоится, пока дело не будет сделано, и сделано безупречно.

В юности Шнеур Залман продолжил учёбу в хабадской ешиве в Ноф-ха-Галиль, а затем вернулся в хабадскую ешиву «Мицпе Ицхар», ближе к дому, к знакомым пейзажам. Это было время углублённого изучения Торы, построения крепкого духовного мира, но также и время, когда его связь с Землёй и со сложной реальностью Самарии обострилась. Учёба в ешиве не отрывала его от внешнего мира; наоборот. Он включился в оперативную деятельность с солдатами, служившими в районе Самарии, не как солдат, а как поддерживающий член общины. Он знал, насколько уставшими и голодными могут быть солдаты после ночи патрулирования или дня выполнения задач, и так родился «патруль «Кофе и суп»». Он организовывал термосы, полные дымящегося кофе и горячего супа, брал с собой печенье и выпечку, которые пекли его мать и сёстры, и отправлялся на заставы, на посты охраны, в точки соприкосновения, раздавая тепло и вкус дома. Многие солдаты помнили его улыбающееся лицо молодого парня из Ицхара, который приходил к ним по собственной воле, с добрыми глазами и готовностью слушать. Он не искал славы, лишь хотел помочь, облегчить их участь, показать им, что кто-то думает о них, кто-то заботится.

Один из переломных моментов в его жизни, который сформировал его мировоззрение и побудил действовать с полной отдачей, произошёл во время поездки на бар-мицву, событие, которое должно было быть праздничным и радостным. Шнеур Залман вместе со своими одноклассниками отправился в поход в район деревни Куцра в Самарии, куда они обычно ходили пешком. Атмосфера была лёгкой, полной подросткового смеха и юношеского задора. Они шли по тропинкам, окружённые пышным зелёным пейзажем, солнце ласкало их лица. Внезапно, без всякого предупреждения, атмосфера резко изменилась. Издалека послышались крики, а затем появились жители деревни, вооружённые камнями и палками, бегущие к ним в ярости. Дети, совсем юные парни, охватил глубокий страх. Крики, камни, свистящие в воздухе, панический бег – всё это оставило в нём травматический опыт. Он ощутил угрозу по-настоящему, уязвимость того, кто живёт на своей земле, но не чувствует себя в безопасности. Этот пугающий опыт потряс его до глубины души. Он не сломил его, а разожёг в нём новый огонь. «Жить самой жизнью, а не существовать рядом с ней», – такими словами родители описали произошедшие в нём изменения. Он понял, что у него нет привилегии быть равнодушным, пассивным. Он должен действовать, влиять, защищать. Это событие, несмотря на свой пугающий характер, стало движущей силой в его жизни, призывом к действию, который невозможно было игнорировать.

Вследствие этого осознания он поставил перед собой чёткие цели. Он не довольствовался только священными знаниями; он понимал, что нужно также знать внешний мир, быть интегрированным в него, обладать способностями и навыками, которые будут способствовать делу. И так, параллельно с учёбой в ешиве, он учился по программе «Манифа» и получил полный аттестат зрелости. Он часами сидел после занятий в ешиве, осваивая новый учебный материал, сталкиваясь с различными интеллектуальными вызовами. Он делал это не из обязанности, а из чувства ответственности, из желания быть цельной личностью, обладающей широкими знаниями, способной внести вклад на любом фронте. Он не видел противоречия между миром Торы и миром дела, а лишь необходимую связь. Он верил, что тот, кто умеет чинить и приводить в порядок вещи своими руками, кто понимает, как устроен мир, сможет лучше служить своему духовному предназначению. Он совмещал учёбу с помощью по дому, с мелкими ремонтами, с решением различных технических проблем. Он был маленьким мастером на все руки и умел чинить электроприборы, собирать мебель или просто давать советы, как устранить неисправность в компьютере. Друзья часто обращались к нему, зная, что если Шнеур Залман берётся за что-то, это просто будет работать. Он подходил к каждой задаче с улыбкой, с бесконечным терпением и с уверенностью, что не отступит, пока дело не будет сделано.

После завершения учёбы в ешиве и получения аттестата зрелости Шнеур Залман вернулся в «Двор Ребе», как называли это члены его семьи, – для более глубокого изучения в хабадской ешиве, для усиления своей связи с учением Ребе и путём Хабада. Это был год сосредоточения, самопознания и подготовки к следующей миссии. Он не был из тех людей, кто может сидеть сложа руки. Он всегда искал способ действовать, влиять, сближать сердца, быть «посланником» в полном смысле слова. И так, в месяце Тишрей 5784 года, когда мир жил своей обычной жизнью, Шнеур Залман отправился с миссией в Дом Хабада в Тулуме, Мексика. Он прибыл в другой мир, красочный и оживлённый, столь непохожий на знакомые пейзажи Ицхара. Его задача состояла в том, чтобы работать с многочисленными израильскими и еврейскими туристами, приезжающими в этот район, – накладывать тфилин, трубить в шофар, читать Тору, вести беседы о вере и связывать их с их корнями. Он подходил к задаче с приветливым лицом, смирением и чувствительностью, которые были ему свойственны. Он не был высокомерным или осуждающим, а просто был рядом, с обаятельной улыбкой и глазами, приглашающими к разговору. Ему удалось достучаться до сердец многих, как тех, кто далёк от синагоги или традиции, так и тех, кто просто нуждался в добром слове посреди чужой земли.

Его технические способности, которые он развивал с детства, проявились и в этой миссии. Дом Хабада, как и любой дом, нуждался в обслуживании, и среди многочисленных путешественников лишь немногие были готовы запачкаться или приложить усилия к ремонту. Но Шнеур Залман был там. Он чинил то, что ломалось, собирал то, что распадалось, и следил за тем, чтобы место функционировало оптимально. Одна история иллюстрирует его преданность и способность достучаться до людей: семья молодого израильтянина, который потерял с ними связь и жил глубоко в мексиканских джунглях, обратилась в Дом Хабада с отчаянной просьбой помочь им связаться. Шнеур Залман не колебался. Он взял эту задачу на себя, хотя она казалась сложной и опасной. Он отправился в путешествие в джунгли, пробираясь по немощёным тропам, борясь с влажностью и жарой, окружённый звуками дикой природы. Он добрался до места, где жил этот парень, изолированный от всякого человеческого контакта. С помощью ломаного английского и используя универсальный язык сердца, он перевёл ему личное письмо от его семьи из Израиля. Он сидел с ним, слушал его, не осуждал его, а просто отдавал себя, без условий и без высокомерия. Этот простой акт искренней и бескорыстной заботы глубоко тронул парня. Он согласился наложить тфилин, прийти в Дом Хабада, и, главное, – возобновить связь со своей семьёй. Шнеур Залман не только связал его с иудаизмом, но и вернул ему человеческую, семейную связь, самую важную из всех. Кроме того, он взял на себя сложную логистическую задачу: найти способ доставить свиток Торы, пожертвованный Дому Хабада, из Израиля в Тулум. Он работал много часов, планировал, координировал и заботился обо всех мельчайших деталях, пока свиток благополучно не прибыл к месту назначения, готовый служить общине.

И вот наступило утро 22-го Тишрея, Симхат Тора 5784 года. Половина седьмого утра, солнце ещё не успело в полную силу озарить своим сиянием мексиканские берега. Шнеур Залман, как и другие его товарищи-посланники, был в разгаре праздничной деятельности, когда стали поступать первые тревожные сообщения. Террористическая организация ХАМАС начала жестокое внезапное нападение на Израиль. Массированный обстрел ракетами, тысячи террористов, проникших по суше, с моря и по воздуху, массовые убийства мирных жителей в их домах, в машинах, на невинной музыкальной вечеринке под открытым небом. Похищение сотен израильтян, разрушения, грабежи и поджоги. Сотни солдат, полицейских и сотрудников сил безопасности, павших в бою. Первые слова поступали отрывочно, неясно, но картина вырисовывалась невыносимая. Шнеур Залман находился в Нью-Йорке в то время, завершив свою миссию в Тулуме. Он услышал новости, увидел фотографии, и весь его мир перевернулся. Он не мог сидеть сложа руки, находясь за тысячи километров. Чувство, охватившее его, было ясным: он должен вернуться. Решение было принято быстро, с абсолютной ясностью. Он чувствовал глубокую ответственность не только за свою семью и друзей, но и за весь народ. Он верил в важность защиты государства и его граждан и понимал, что в то время, когда он не учится в ешиве, он может оказать материальную помощь в войне. Мотивация пойти служить в ЦАХАЛ и выполнять боевые задачи горела в нём с невиданной прежде силой.

Путь обратно был непростым. Билеты на самолёт были дороги и редки, рейсы быстро заполнялись. Пока он ждал рейса, Шнеур Залман ни минуты не сидел без дела. Он неустанно трудился над сбором пожертвований для ферм и поселений в Самарии, находившихся под постоянной угрозой, понимая, что и это является способом поддержать военные усилия. Он налаживал связи, объяснял ситуацию, собирал средства и оборудование, всё это с глубокой преданностью. Когда он наконец поднялся на борт самолёта, он вздохнул с облегчением, но одновременно почувствовал огромное напряжение. Он знал, что возвращается в тяжёлую реальность, но также знал, что должен быть там, быть частью общих усилий. По возвращении в Израиль, пока он ждал призыва в ЦАХАЛ, он не терял ни минуты. Он вернулся в Ицхар и немедленно включился в местные усилия. Он помогал местному батальону территориальной обороны (ГАМАР) поселения, который находился под огромной нагрузкой. Он вызвался на должность заместителя координатора по текущей армейской безопасности (равшац), должность, требующую большой ответственности, координации и готовности к любому сценарию. Он сопровождал солдат ГАМАРа со смирением, верностью и добротой, помогая им во всём необходимом, координируя патрулирование, готовя снаряжение, заботясь о мелочах. Он был рядом для всех, стойкая и ответственная фигура, несмотря на свой юный возраст. Когда друзья предлагали ему погулять или немного отдохнуть от бесконечных дел, он отвечал острым и определяющим вопросом: «А кто будет стоять на страже?» Для него не было другого выбора. Защита дома, поселения, народа всегда была главным приоритетом.

31 декабря 2023 года, в разгар войны, Шнеур Залман был призван в ЦАХАЛ. Его направили в харедийскую роту «Томер» батальона «Ротем» бригады «Гивати» — прославленной и уважаемой бригады. Уже на курсе молодого бойца, в напряжённой и интенсивной атмосфере тренировочной базы, Шнеур Залман выделялся своей заботливостью, ответственностью и зрелостью. Он был не просто наивным новобранцем, а воином по своей сути, с жизненным опытом, относительно богатым для его возраста. Он хранил верность своим товарищам по отделению, служил для них опорой и личным примером. Он был первым, кто вызывался на трудные задания, последним, кто жаловался. Когда товарищи испытывали трудности в изнурительных походах или физических упражнениях, он был рядом, чтобы подбодрить, подтолкнуть, а иногда даже нёс часть их тяжёлого снаряжения. Товарищи, впечатлённые его способностями и инициативой, в шутку называли его «офицером», потому что он всегда старался вести солдат к успехам и достижениям. Он не только проявлял инициативу, но и умел рассмешить, поднять боевой дух и поддержать всех добрыми словами и остроумными шутками, даже в самые тяжёлые моменты. Один из его товарищей рассказал его семье о первом дне в комнате, когда он вошёл к Шнеуру Залману и с энтузиазмом сказал ему: «Давай возьмём этот класс в свои руки и вместе сделаем его лучшим из всех! Мы можем это сделать!» Шнеур Залман посмотрел на него своими глубокими глазами и с присущей ему резкостью, серьёзным, но и улыбчивым тоном, ответил: «Слышишь? ЦАХАЛ — это место дел, а не слов!» Он был человеком не громких слов, а чистого, честного и бескомпромиссного действия.

Как набожный хабадник, Шнеур Залман очень строго соблюдал заповеди, даже в тяжёлых условиях военной службы. Особенно он следил за ношением шерстяного цицита, по обычаю Хабада. Он не отказывался от этого, даже когда это требовало дополнительных усилий. Его командиры, впечатлённые его сильным желанием, способностями и серьёзностью, дали ему специальное разрешение носить шерстяной цицит даже в длительных походах и в боевых операциях, при этом он нёс всё снаряжение, как и все остальные, а иногда даже больше. Он не просил поблажек, лишь возможность соблюдать свою веру. Он сосредоточился на действиях и достижении целей, и всем было ясно, что он здесь не для того, чтобы «отбыть повинность». Во время курса молодого бойца Шнеур Залман появился в репортаже, вышедшем в эфир на телеканале N12, посвящённом солдатам харедийской роты. Несколько солдат давали интервью о том, что они из харедийских семей, пытаясь объяснить сложность этого. Шнеур Залман тихо сидел в стороне, слушая разговор. Внезапно он вмешался своим чистым голосом и с присущей ему резкостью сказал: «Хареди или не хареди – я знаю, я хабадник, я здесь по поручению Ребе». Смысл его слов был ясен: он был там не для того, чтобы обсуждать ярлыки или определения. Он был там, чтобы действовать, чтобы отдать всё, что у него есть, чтобы сражаться, и всё это из глубокого чувства миссии, предназначения, высшего долга. Он был сосредоточен на желаемом результате – победе в войне, защите народа и Земли. Это заявление, простое и бескорыстное, отражало глубину его личности и его моральную ясность. Он проявил себя как ответственный и инициативный парень, и вскоре, ещё на курсе молодого бойца, был назначен заместителем командира отделения, должность, требующая командирских способностей и большого доверия.

После успешного прохождения изнурительного курса подготовки бойца, в ходе которого он снова и снова доказывал свою состоятельность, Шнеур Залман был назначен рядовым бойцом в батальон. Он был талантливым, профессиональным бойцом с природными лидерскими качествами. Он стремился к постоянному совершенствованию, к превосходству и оптимальной боевой готовности, и всегда справлялся с трудностями со своей неизменной улыбкой и терпением. Когда они возвращались уставшими с долгих и изнурительных заданий, и когда срочно требовалось оснащение боевых машин «Нимр» (тяжёлых бронетранспортёров), он был первым, кто просто добровольно начинал заниматься «Нимрами», без какого-либо приказа командира. Он подходил к огромным машинам, покрытым грязью и пылью, и начинал чистить, приводить в порядок, готовить их к следующей миссии. Он не ждал, пока ему скажут, что делать; он просто видел необходимость и действовал. Его серьёзность и преданность не остались незамеченными командирами. Ввиду его способностей командир попросил его быть с ним в ХАПАКе – на передовом командном пункте, месте, требующем ответственности, хладнокровия и находчивости. Он был его правой рукой, помогая в управлении боем и координации сил на местности.

Даже в тяжёлой и сложной реальности боевых действий в секторе Газа Шнеур Залман не забывал о своих принципах. Во время их службы в Дейр-эль-Балахе в секторе Газа, когда его товарищи пытались немного отдохнуть между заданиями, он тщательно и тихо, как было ему свойственно, быстро обустроил импровизированную кухню, чтобы приготовить горячую кошерную еду для всех. Это было не просто вопросом удобства, а вопросом отстаивания принципов, поддержания религиозного образа жизни даже в самом пекле. Он работал тихо, эффективно, не привлекая внимания, и, сочетая твёрдость в своих принципах и доброжелательность, он следил за тем, чтобы религиозная рота могла есть кошерную пищу в любой ситуации. Он был набожен и верен своим принципам, строго соблюдал заповеди как во время тренировок, так и во время боевых действий, и был образцом и личным примером для всех своих товарищей. Он стремился продвинуться до должности командира отделения, видел в этом ещё одну возможность внести свой вклад и повлиять, и даже подал заявку на должность командира отделения в бригаде Хашмонаим. Он был готов к вызову, полон решимости, но, к сожалению, не успел пройти курс. Сфера безопасности глубоко интересовала его, ещё до службы и во время неё, не из любви к силе или насилию, а из глубокого желания защитить Землю и народ. Он видел в этом миссию, прямое продолжение ценностей, на которых он вырос. В свои короткие отпуска из армии он не искал отдыха или развлечений. Он немедленно присоединялся к заданиям дежурного отряда в Ицхаре, чтобы укрепить безопасность поселения. И снова, когда друзья предлагали ему погулять или отдохнуть, он снова спрашивал: «А кто будет стоять на страже?» Это был вопрос его жизни, веление совести, которое руководило им в каждый момент.

Праздник Симхат Тора 5785 года, год спустя после того проклятого Симхат Тора 7 октября, застал Шнеура Залмана в самом сердце боевых действий, в самом неожиданном месте – в городе Джабалия, на севере сектора Газа. Среди руин, между пробитыми пулями стенами и запахом пороха, Шнеур Залман удостоился мгновения благодати, духовного возвышения. Он и его товарищи по роте, группа уставших, но полных веры бойцов, устроили спонтанный круг «вторые хакафот». Они танцевали со свитком Торы, специально доставленным к ним, посреди хаоса войны. Звуки песнопения «Ки бе-симха тецеу у-ве-шалом тувалун» («Ибо в радости вы выйдете, и в мире будете ведены») смешивались с далёким грохотом битвы, с шумом «Нимров» и отголосками взрывов. На мгновение, в сердце ада, вернулся дом. Большая улыбка озарила лицо Шнеура Залмана, его глаза сияли чистым счастьем. Это была сюрреалистическая картина, момент духовного героизма, победы жизни и веры над смертью и разрушением. Он танцевал в полную силу, с полной радостью, как будто нет завтра, как будто нет войны, как будто весь мир — одна большая синагога.

Всего через десять дней после того улыбающегося танца, в Рош Ходеш Хешван 5785 года, в священную субботу, Шнеур Залман был отправлен на сложную боевую операцию в районе Джабалии. Он отправился со своими товарищами, как обычно, целеустремлённый, сосредоточенный, осознающий опасности, но полный решимости выполнить свой долг. Он был в центре событий, заботился о товарищах, следил за тем, чтобы всё выполнялось как положено, образцовый солдат, готовый на всё ради успеха миссии. Во время боя, в ходе перестрелки, Шнеур Залман был ранен. Он пал при исполнении служебного долга, ему было двадцать лет. Его падение было быстрым, болезненным и отняло у него целое будущее, целую жизнь. Известие о его гибели потрясло его семью, его друзей, поселение Ицхар и всех, кто его знал. Великий свет, который он излучал при жизни, погас преждевременно. Капрал Шнеур Залман Коэн, который всего за несколько мгновений до этого был полон жизни, планов и миссии, оставил после себя скорбящих родителей, трёх сестёр и пятерых братьев, целую общину с разбитым сердцем. После его гибели он был посмертно повышен до звания сержанта – запоздалое признание его преданности и героизма.

Он был предан земле на военном участке кладбища в Ицхаре, том самом участке, в открытии и обустройстве которого он сам принимал участие – леденящая душу и болезненная деталь, свидетельствующая о том, что он был неотъемлемой частью земли, которую защищал. Его мать, Дина, произнесла над ним надгробную речь, от которой разрывалось сердце: «Шнеур Залман, как и твоё имя – свет, дитя света. Ты принёс в дом столько света любви, света созидания, света жизни, света «Не волнуйся, мама», «Я всё улажу, папа»... Ты вернулся к Тому, кто дал тебя нам на двадцать лет. Двадцать прекрасных лет, полных радости жизни». Его родители написали, что гордятся им «за цели, которые ты ставил, и за задачи, которые ты достигал... И теперь мы уверены, что ты отправился совершать там, наверху, последнюю операцию – привести Машиаха!» Его близкий друг Менди Шимони, друг детства, который также служил с ним в роте, произнёс над ним надгробную речь с глубокой болью: «Шнеур был очень особенным человеком, святым, огромным героем. Дух миссии был неотъемлемой частью его существа. Он всегда подчёркивал: «Я хабадник»... В нашей дорогой команде, за двадцать четыре часа до события, мы говорили об именах – что означает каждое имя. Когда мы дошли до твоего имени, Шнеур, мы говорили о том, что Шнеур состоит из двух светов – «шней ор». Ты действительно был маяком света для всех, кто тебя окружал, и освещал каждого, кто к тебе прикасался. Твой свет продолжает идти с нами. Шнеур, ты никогда ничего не боялся. Ты всегда был целеустремлённым, на протяжении всего пути, всей службы, даже в Газе ты не дрогнул и сказал, что если понадобится, ты готов даже отдать свою душу и тело за Израиль. И в нашей последней боевой операции ты действительно пал... Шнеур, мой дорогой друг, любимец души моей, я буду помнить тебя вечно. Я буду увековечивать тебя везде, сделаю всё, чтобы люди помнили тебя и то, кем ты был».

Раввин поселения Ицхар, рав Давид Дудкевич, описал глубокую связь Шнеура Залмана с землёй и миссией: «Как же естественно было, что ты будешь похоронен здесь, что вернёшься в добрую землю, из которой был взят... Как мы ждали, чтобы спеть «Арба Бавот» на твоей свадьбе. Ты соединяешься со своим Создателем под иной хупой, болезненной, но самой возвышенной из всех возможных для сына Израиля... С юных лет ты был посланником. Твоё милое и улыбающееся лицо... Какое наслаждение было беседовать... Какие полномочия ты брал на свои плечи в столь юном возрасте, всегда с приветливым лицом, вовлечённый в жизнь людей... Ты был из тех посланников, кто с формой или без неё – всегда остаются верными посланниками». Подполковник Моше из бригады «Гивати», его командир, произнёс над ним простые и искренние слова: «Шнеур, спасибо, что был частью нас. Нам будет тебя очень не хватать. Твой образ навсегда останется в наших сердцах. Покойся с миром». Йоси Даган, глава регионального совета Самарии, подытожил его сущность: «Всё объединилось в тебе – армия, миссия, Тора, поселенчество – из ясной и твёрдой идентичности и, главное, из бесконечной любви к Израилю».

Память о Шнеуре Залмане Коэне продолжает биться во многих сердцах. Почитатели его памяти инициировали создание наборов субботних свечей с его фотографией, распространяющих свет, который так его характеризовал. Была установлена станция для накладывания тфилин в память о его душе, что стало естественным продолжением его миссии. Наклейки с его фотографией и известной цитатой из новостного репортажа – «Хареди или не хареди, я хабадник, я здесь по поручению Ребе» – распространились среди его друзей и знакомых как символ его бескомпромиссной преданности. Художник Эльханан Хаим Бек написал его портрет, увековечив его улыбающееся лицо и глубокий взгляд. На сайте ассоциации бригады «Гивати» была создана страница в его память, а в сети «Инстаграм» была создана страница remember_shneor_kohen, где собраны материалы в его память, фотографии, видео и информация о мемориальных мероприятиях. Шнеур Залман Коэн, дитя света из Ицхара, проживший короткую, но полную смысла, героизма и миссии жизнь, был похоронен в земле, которую защищал, но его свет продолжает сиять, вдохновлять и напоминать всем нам о цене свободы и глубине приверженности дому, народу и земле. Его память – это вечность возрождения, несгибаемого духа и бесконечной любви, которая никогда не угаснет.