Шимон Иегошуа Асулин

В Бейт-Шемеше, на фоне выжженных израильским летом холмов, в самом сердце густонаселенного и бурлящего жизнью района Шайнфельд, в день 7 кислева 5760 года, 16 ноября 1999 года, родился мальчик, которого назвали Шимон Йехошуа Асулин. Он был сыном Навы Техилы и Рафаэля Моше, пары, построившей свой мир на глубокой, укорененной вере и славной традиции, и привившей своим детям фундаментальные ценности древнего и возрождающегося народа. Шимон не был единственным ребенком; он рос в целой команде, братом для девяти других детей – Шмайи, Атары, Давида, Йехуды, Эмуны, Авраама, Ханы, Эфрат и Израиля, его самого младшего брата. Дом на улице Ха-Шакед всегда был полон жизни: раскатистый смех, запахи горячей еды, гул разговоров и звуки учебы, смешивавшиеся друг с другом и создававшие бурный, но гармоничный калейдоскоп семейного тепла. В суматохе братьев и сестер Шимон нашел свое уникальное место, впитывая глубокий смысл совместной жизни в еврейском государстве, преданном своему прошлому и будущему, и усваивая семейные ценности, которые отличали его больше всего – бескомпромиссную преданность, упорную целеустремленность и самопожертвование ради общего блага, ради всех.

Детство Шимона было пропитано воздухом Бейт-Шемеша, оранжевой пылью, прилипавшей к подошвам обуви, криками детей, игравших в прятки между зданиями, и долгими часами исследования окружающего его маленького мира. Он учился в местной начальной школе, впитывая базовые знания наряду с первыми социальными впечатлениями. Уже тогда в нем была особая искра – редкое сочетание внутреннего спокойствия и скрытой силы. Возможно, именно это заставило его младшего брата, Израиля, смотреть на него как на маяк. «Всегда, когда мне было нужно, он был там, защищал меня», – рассказывал Израиль много лет спустя, и его голос слегка дрогнул, когда всплыло воспоминание. Шимон был тихим защитником, стабильным присутствием. «Он был очень скромен, – добавил Израиль, – делал все тихо, смиренно, по-настоящему». В нем не было желания выделяться, но его присутствие всегда ощущалось. И все же, наряду с тишиной и смирением, Шимон был двигателем смеха в доме. У него было «сумасшедшее» чувство юмора, которое умело разрядить любое напряжение, развеять любую заботу и наполнить дом заразительной радостью жизни. Он был тем, кто инициировал спонтанную битву подушками посреди домашних заданий, или придумывал внутренние шутки, которые понимала только вся семья и смеялась над ними до слез. Его смех был глубоким, раскатистым и вселял чувство легкости и оптимизма даже в трудные моменты.

По окончании начальной школы Шимон покинул теплое семейное гнездо и отправился в ешиву Димоны, а затем в ешиву хэсдер «Мидбара ке-Эден» в Мицпе-Рамоне. Переезд из городской суеты в пустынную тишину Мицпе-Рамона стал для него существенным изменением, которое углубило уже имевшееся в нем внутреннее спокойствие. В стенах бейт-мидраша, на фоне бескрайнего пейзажа кратера, открывавшегося из окон, Шимон начал формировать свою личность. Он не был большим болтуном; его голос нечасто звучал в бурных спорах в бейт-мидраше, но когда он все же решал говорить, его слова были взвешенными, мудрыми и наполненными смыслом. Его товарищи по ешиве восхищались его тихой мудростью, его способностью по-нанастоящему слушать и выражать свои мысли со вкусом. «Он мало говорил, – говорили о нем друзья, – но когда говорил, делал это мудро и со вкусом». Он был хорошим и любимым всеми другом, человеком, на которого можно было положиться, который проявлял искреннюю заботу обо всем, что происходило вокруг него, как в мире ешивы, так и за ее пределами. Если что-то его беспокоило, если он сталкивался с моральным вопросом или глубоким сомнением, он не довольствовался поверхностными ответами. Он тщательно разбирался в вещах, исследовал, углублялся и чувствовал внутреннюю обязанность понять и дойти до сути истины, даже если путь к ней был сложным и долгим.

В личности Шимона, которая формировалась в пустыне, слились две, казалось бы, противоположные, но чудесным образом дополняющие друг друга черты: мужество и мягкое сердце. С одной стороны, друзья описывали его как одного из самых стойких мужчин, которых они знали, обладающего бескомпромиссным упорством, глубокой серьезностью и силой духа, позволявшей ему справляться с любой поставленной перед собой задачей. С другой стороны, у него было самое мягкое сердце, открытое для людей, чувствительное к их страданиям и полное сострадания. Именно это сочетание сделало его таким особенным человеком. Он выполнял каждую задачу и достигал каждой цели, которую ставил перед собой, как в бейт-мидраше, где он посвятил себя учебе и поиску истины, так и в дальнейшем, в армии, где он проявлял ту же решимость и целеустремленность. Стремление к совершенству было для него не пустым лозунгом, а настоящим образом жизни, который характеризовал его во всех сферах. Его твердое и прочное национальное сознание не строилось в вакууме. Оно питалось биографическими и историческими книгами еврейского народа, в которых Шимон проводил долгие часы, и особенно историями великих воинов разных эпох, тех, кто осмеливался самоотверженно защищать свой народ и свою землю. Их истории отзывались в нем, формировали его мировоззрение и углубляли его стремление быть частью этой цепи поколений защитников. Во время учебы в ешиве не только его духовная личность углублялась и укреплялась, но одновременно в нем формировалось сильное, почти пылающее стремление стать воином. Он видел в этом не просто военную службу, а реализацию предназначения, глубокой приверженности своему народу и своей стране.

Завершив обучение в ешиве хэсдер, Шимон осуществил свое стремление и поступил в армию в качестве бойца инженерных войск. Военная служба была для него не просто обязанностью, а возможностью применить все ценности, которые он впитал в своем доме и в ешиве. Он стал выдающимся бойцом, который не боялся трудных задач, первым вызывался добровольцем и всегда стремился к совершенству. Его руки, ранее державшие книги Гемары, теперь учились держать оружие, управлять тяжелой инженерной техникой и справляться с самыми сложными полевыми задачами. Он был рассудительным, смелым бойцом, обладающим тихими лидерскими качествами, которые влияли на его товарищей по роте. Летом 2023 года, после многих лет интенсивной службы и значительного вклада, Шимон демобилизовался из регулярной армии. Он стоял на пороге новой главы в своей жизни, но его планы были ясны: его мечтой было продолжать работать в системе безопасности, оставаться бойцом и даже стремиться в спецподразделение. Он действительно был принят в элитное подразделение, и в этот короткий период гражданской жизни он размышлял, стоит ли продолжать отбор, действительно ли это правильный путь для него. Он был на пороге решения, на пороге вступления в новый и увлекательный путь, когда внезапно, утром Симхат Торы, 7 октября 2023 года, прозвучали первые сирены тревоги.

Это была суббота, 22 тишрея 5784 года, спокойное и праздничное субботнее утро, около половины седьмого, когда Шимон, как и миллионы израильтян, проснулся от оглушительного шума непрерывного ракетного обстрела. Террористическая организация ХАМАС начала жестокое и беспрецедентное внезапное нападение на Израиль. Под непрерывным градом ракет, выпущенных из сектора Газа по обширным районам страны, тысячи террористов – с суши, моря и воздуха – проникли и начали убийственное шествие по населенным пунктам вокруг Газы, по южным городам, таким как Сдерот, Офаким и Нетивот, по невинным посетителям вечеринок на природе недалеко от кибуцев Реим и Нирим, по базам ЦАХАЛа и по прохожим на дорогах. Кадры, которые начали поступать в WhatsApp, испуганные голоса членов семьи и друзей, ужасающие свидетельства массовых убийств около восьмисот граждан в их домах и автомобилях, о совершенных чудовищных преступлениях, о сотнях израильтян, похищенных в сектор Газа, и о горящих домах и имуществе – все это дало понять, что это не очередной раунд боевых действий. Это была война.

В тот день, когда бушевал ад, Шимон ни на мгновение не колебался. Он не ждал официального призыва, не взвешивал свои планы на будущее, которые только начал строить. Он рассматривал войну не как внешнее событие, а как глубокую личную обязанность. Он немедленно записался в резерв, вернулся в инженерные войска, в 924-й батальон бригады Харель (10), подразделение, в котором он служил в регулярной армии. Призыв к оружию был для него внутренним призывом. Он чувствовал острую потребность присутствовать, быть значимым в этой кампании, независимо от своих личных планов или формальной военной принадлежности. Один из его раввинов в ешиве впоследствии свидетельствовал, что мотивация Шимона к службе была «чрезвычайно высокой», и описал его как «храброго, бескомпромиссно серьезного бойца». Шимон не мог сидеть сложа руки, зная, что его друзья сражаются и его страна в опасности.

После коротких тренировок, предназначенных для освежения памяти и подготовки сил к вызовам боевых действий, Шимон и его товарищи вошли в сектор. Он сражался на севере сектора Газа, плечом к плечу со своими товарищами по армейской службе и с другими друзьями из ешивы хэсдер, которые также были призваны на службу. Атмосфера была напряженной, полной пыли и запаха пороха. Каждое движение было просчитано, каждое действие выполнялось с точностью и профессионализмом, которыми Шимон был известен. Он действовал тихо, эффективно, всегда настороже, всегда готов. Он был там, присутствующий и значимый, как он и хотел. Работа боевых инженеров была критически важна в бою: прокладка маршрутов, обезвреживание зарядов, помощь пехотным силам в маневре. Шимон был на переднем крае, вел, решительный и вселяющий уверенность в окружающих.

Дни превратились в недели, и боевые действия на севере сектора завершились для батальона Шимона. Но для Шимона война не закончилась. Он видел в ней личную обязанность, выходящую за рамки батальона или конкретной задачи. Желание продолжать сражаться горело в нем с силой, которую невозможно было унять. Он просил вернуться на фронт любым возможным способом. Когда представилась возможность, он не колебался. Он был прикомандирован к подразделению десантников 646-й бригады, действовавшей на юге сектора, в Хан-Юнисе. Для него это было естественно. Он был «первым среди добровольцев», как описывали его новые товарищи. Бойцы, встретившие его только в те дни интенсивных боев, сразу же узнали его особую личность. Они говорили о нем с восхищением, называя его «лучшим сапером в ЦАХАЛе» – термин, свидетельствующий о полном владении тяжелой инженерной техникой, «первым среди добровольцев» и «солью земли». Он быстро интегрировался, стал неотъемлемой частью отряда, хотя большинство из них он знал всего несколько дней назад. Доверие, которое они ему оказали, было мгновенным, исходя из понимания, что это выдающийся боец, целеустремленный, готовый отдать всего себя.

Суббота, 3 февраля 2024 года, 24 швата 5784 года, была зимней, но беспокойной субботой в глубине Хан-Юниса. Отряд десантников вместе с Шимоном находился в разгаре сложной оперативной деятельности против ХАМАСа. Запахи были резкими – пыль, дым, запах опасности в воздухе. Звуки были приглушенными, часто прерываемыми отдаленными выстрелами или звуками взрывов. Напряжение было осязаемым, острым. В какой-то момент, во время операции, отряд внезапно столкнулся с группой террористов. Эти моменты – моменты истины, когда вся подготовка, все тренировки и все душевные ценности подвергаются испытанию. Шимон, верный своему характеру и ценностям, был первым в отряде. Он вел, подвергал себя опасности и, как всегда, ни на мгновение не колебался. В пылу боя, во время перестрелки, он был ранен и пал. Его смерть была актом высшего героизма. Он пал первым, своим телом защищая своих товарищей по отряду, которых он только что узнал, давая им время на реакцию, спасая их жизни. Ему было двадцать четыре года, когда он пал.

Известие о гибели Шимона Йехошуа Асулина обрушилось на Бейт-Шемеш и весь Израиль как гром среди ясного неба. Старший сержант запаса Шимон Йехошуа Асулин, боец 924-го инженерного батальона 10-й бригады «Харель», прикомандированный к 646-й десантной бригаде, оставил после себя родителей – Наву Техилу и Рафаэля Моше – и девять скорбящих братьев и сестер. Он был похоронен на военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме, на трогательной и печальной церемонии, под серым небом, с приспущенными флагами Израиля. После его гибели Шимон был посмертно повышен из звания сержанта запаса до звания старшего сержанта запаса, в знак признания его героизма и преданности. Но звание, как и слова, не могут вместить ни величину потери, ни силу его жизни.

В течение долгих и изнурительных дней боевых действий, из глубокого внутреннего чувства, Шимон написал завещание. Он написал его не на официальном листе бумаги, а в заметках на своем телефоне, в самой простой и искренней манере, как только он умел. В его письмах к семье звучала та же радость жизни и та же бескомпромиссная любовь, которая всегда его характеризовала. «Купите хороший караоке-набор для друзей из Димоны на мои деньги…» – написал он, фраза, которая вся была Шимоном – чувство юмора, забота о друзьях и желание, чтобы жизнь продолжалась весело и радостно. Обращение к родителям было трогательным, глубоким и полным силы: «Папа и мама, я люблю вас, спасибо за всю вашу жизнь, вы сильные люди, нет смысла сильно горевать. Наслаждайтесь и продолжайте жить, я счастлив наверху и буду рад видеть вас счастливыми, и время от времени буду заглядывать, чтобы порадоваться вместе с вами». Это было завещание жизни, оптимизма, любви, которая побеждает смерть. Своим друзьям из Димоны, тем, кто был для него как вторая семья, он написал: «Я люблю каждого из вас, вы были для меня как вторая семья, продолжайте наслаждаться вместе, надеюсь, вы знаете, что я люблю вас, чао, амигос. До победы, конец». Эти простые слова, написанные в разгар войны, раскрывают широкое сердце, нежную душу и огромную любовь к людям, которые характеризовали Шимона.

В надгробной речи, произнесенной его сестрой Эмуной, можно было почувствовать глубину тоски и боли, но также и благодарность за то, кем он был. «Мы прощаемся с тобой сегодня и уже скучаем», – сказала она дрожащим, но ясным голосом. «Ты был самым красивым, самым смешным, самым живым, самым радостным человеком. Везде, куда бы ты ни приходил, тебя любили больше всего. Ты был лучшим другом, тяжело расставаться с тобой. Любим и скучаем». Ее слова нарисовали образ человека, который наполнял любое пространство светом и радостью, чье присутствие было подарком для всех, кто имел счастье его знать. Его младший брат, Израиль, который сопровождал его как тень в детстве и видел в нем образец для подражания, произнес надгробную речь, которая сочетала глубокую боль с чувством гордости и веры. «Шимон был сыном Яакова, героем, который видел истину перед своими глазами и ничего другого. Ты тоже, Шимон, был сильным и храбрым борцом за справедливость. Ты хотел истины и теперь…» Эти слова отражали решимость Шимона, его упорство в поиске истины и его бескомпромиссное мужество. «Как вообще пули пробили твои стальные мышцы», – с болью спросил Израиль, описывая своего брата как непобедимого, настоящего героя. «Нацисты, которые убили тебя, никуда не продвигаются, но твое место под Престолом Славы. Мы – вечный народ… Шимон, мой любимый брат – я буду скучать по тебе вечно, так сильно скучаю по тебе». Слова Израиля, хотя и были полны боли, несли в себе и обещание – обещание преемственности, возрождения и победы израильского духа.

Память о Шимоне Йехошуа Асулине навсегда запечатлена в сердцах его семьи, друзей и всего народа Израиля. Но она также увековечена материально, многими способами, свидетельствующими об огромном влиянии, которое он оказал, и о духе, который он оставил после себя. Его имя высечено на мемориале «Дорога героизма» в честь павших бойцов инженерных войск во всех войнах Израиля, гордо стоящем на перекрестке Хульда, где он присоединяется к длинному ряду отважных воинов, отдавших свои жизни за государство. Помимо официальных мемориалов, дух Шимона продолжает жить в местах, созданных в его память, которые продолжают его путь и его ценности. В Гуш-Эционе был отремонтирован волшебный источник и назван в его честь – «Эйн Шимон». Источник, расположенный на ферме «Неве Ури» над ручьем Халец, который разделяет Гуш-Эцион и Иерусалим и впадает в ручей Рефаим, стал безмятежным уголком. Там построен прохладный бассейн, а рядом – пергола с тенистыми зонами для сидения, приглашающими к отдыху и созерцанию. На другой стороне бассейна построена терраса со скамейкой, смотрящей на близлежащую долину, откуда открывается захватывающий вид. Чистая вода поступает в бассейн из соседнего источника, «Эйн Амит», и символизирует жизнь, обновление и течение души Шимона, которая была как живая вода. Каждая прогулка в это место, каждый вдох свежего воздуха, каждый отдых в тени деревьев является живой и дышащей памятью о Шимоне.

Неподалеку, на холме у поселка Адура, был построен новый район, названный в честь Шимона – «Мицпе Ш.И.». В месте, где строятся новые дома, где семьи будут создавать свои очаги и воспитывать новые поколения, имя Шимона всегда будет присутствовать, как символ героизма, преданности и жизни. Рав Цахи Мишаан из Бейт-Шемеша и певец Дуди Фришман также инициировали запись песни в память о Шимоне, особая мелодия была написана на слова из Пасхальной Агады, «Кирев Йом». «Бывают периоды в личной жизни или в жизни нации, – сказали инициаторы песни, – когда границы дня и ночи размыты. Шимон был одним из тех стражей, которым было поручено защищать честь нации. В песне есть молитва, напев, просьба и вера в то, что Святой, благословен Он, действует, чтобы объявить перед всеми, что «Он осветит, как дневной свет, мрак ночи». Песня, доступная для просмотра в сети, является не только музыкальным памятником, но и выражением надежды, веры в силу света побеждать тьму, точно так же, как Шимон верил и действовал.

Шимон Йехошуа Асулин прожил короткую, но полную и значимую жизнь. Он был сыном укорененной и любящей семьи, защищающим и веселым братом, верным другом с широким сердцем, мудрым учеником и отважным воином. Он вырос в Бейт-Шемеше, получил образование в пустыне и пал в бою, защищая юг. Его жизнь, основанная на ценностях преданности, целеустремленности и самопожертвования ради общего блага, достигла кульминации в его последнем героическом поступке, когда он решил защитить своих товарищей своим телом. Он не искал славы, а искал истину и справедливость, и всегда стремился к совершенству. Его последние слова, написанные в заметках на телефоне, – это завещание любви и радости жизни, призыв к его семье и друзьям продолжать жить, наслаждаться и помнить его с улыбкой. Он оставил после себя огромную пустоту, но также и наследие мужества, смирения и безграничной отдачи. История жизни Шимона – это история возрождения, несгибаемого израильского духа, целого поколения, которое продолжает жить, творить и защищать свою родину, даже перед лицом потерь. Память о Шимоне Йехошуа Асулине останется светом на нашем пути, символом человеческого и истинного героизма, освещенного драгоценным светом любви и надежды. Да будет благословенна его память.