Двир Лиша

Под палящим солнцем Гуш-Катифа, на просторах Неве-Дкалим, двадцать четвертого сивана 5762 года (2002 год) родился Двир — третий ребенок и первый сын Навы и Нисана, младший брат Ширы и Оры, а впоследствии старший брат Меира, Талии, Давида, Йегуды и Исраэля. Дом всегда был полон жизни, смеха и множества голосов, запаха субботних блюд, витавшего в воздухе, и вечерних бесед, затягивавшихся далеко за полночь. Двир рос среди пустынных песков, касающихся моря, в маленькой общине, где все знали друг друга, и тишина дюн лишь изредка нарушалась детскими криками или теплым ветром, дующим с моря. Он был милым ребенком с большими, любопытными глазами, которые впитывали весь мир, каждую мелочь, каждое движение, каждый цвет. Ему нравилось бегать босиком по горячему песку, чувствовать, как песчинки скользят между пальцами, строить песчаные замки, которые волны снова и снова смывали, находить особенные ракушки, оставленные морем. Детство в Неве-Дкалим было целым миром простоты, природы и безопасности, сотканным из нитей теплой общности и любящей семьи.

Однако это спокойствие было внезапно и мучительно прервано, когда Двиру было всего три года. В 5765 году (2005 год) на семью и всех жителей Гуш-Катифа обрушилась невыносимо тяжелая весть: дом, община, привычная жизнь — все это должно было быть вырвано с корнем в рамках плана размежевания. Смутные воспоминания трехлетнего ребенка смешались с ощущением напряжения в воздухе, с грудами коробок, с душераздирающими прощаниями. Маленький Двир, конечно, чувствовал напряженную атмосферу, заплаканные глаза родителей, долгие объятия соседей. Когда семья была вынуждедить покинуть Неве-Дкалим, знакомые пески, дом, где он родился, он не мог до конца понять масштаба потери, но это выкорчевывание оставило в нем глубокий, скрытый отпечаток неопределенности и потребности вновь обрести стабильность и опору. Они переехали в общинное поселение Ницан, недалеко от побережья Ашкелона, но это был целый мир, отличный от Неве-Дкалим. Начало в Ницане было полно вызовов, адаптации к новой среде, временному дому, формирующейся общине, но сплоченная семья была для Двира опорой, источником его силы и безопасности посреди неопределенности.

Повзрослев, Двир начал учебу в Талмуд-Торе «Торат ха-Хаим» в Яд-Биньямине. Переезд из Неве-Дкалим в Ницан, а оттуда в школу, был для него большим изменением. В школьных классах, между каменными стенами и деревянными партами, юный Двир открыл свою бесконечную любознательность. Он не был из тех детей, кто только слушает, а спрашивал, исследовал, углублялся. Его учитель в начальной школе, Авишай, помнил его как очаровательного, забавного ребенка с блеском в глазах. Он рассказывал, как Двир, еще до своей бар-мицвы, талантливо и изящно написал иллюстрированный сборник статей по всем недельным главам Торы. Он не просто резюмировал главы, а подходил к ним как молодой журналист, живо и увлекательно освещая происходящие в них события, словно он сам находился там, среди библейских героев, интервьюируя их, описывая пейзаж и атмосферу. Запах новых страниц, цвета карандашей, которыми он иллюстрировал персонажей, волнение, которое он испытывал, создавая свой внутренний мир на бумаге, — все это было неотъемлемой частью его творческого процесса. Он заучивал Пятикнижие, книги пророков и писаний, а также множество мишн, не только из чувства долга, но и из глубокого желания понять, интерпретировать и дать свою собственную трактовку древним историям.

Двир был одарен множеством талантов, которые прорывались из него, как бьющий ключ. Письмо, рисование, игра на барабанах, пение и музицирование — все это было неотъемлемой частью его личности. Его мать, Нава, описывала его как умного, любознательного и очень талантливого ребенка во многих областях. В юности он любил играть и петь, его голос был прекрасным и мощным, и он был очень музыкален. Можно было видеть, как он часами сидит, его пальцы танцуют на струнах гитары или клавишах пианино, извлекая мелодии, которые увлекали всех вокруг. Он был забавным и остроумным, с отточенным чувством юмора, которое умело осветить любую комнату. Рисование было для него еще одним инструментом самовыражения. Он разработал особый стиль рисования карикатур, с круглыми фигурами и выпуклыми глазами, и часто рисовал адморов с мечами или играющих на инструментах — уникальное сочетание миров, которые только он умел соединять в единое целое. Все это было выражением богатого внутреннего мира, полного воображения, юмора и неиссякаемого любопытства.

По окончании начальной школы Двир перешел в ешиву «Бней Цви» в Бейт-Эле. Период обучения в средней ешиве был для него непростым. Он был сообразительным, остроумным и обладал отличной памятью, поэтому прошло много времени, прежде чем выяснилось, что он страдает серьезным расстройством внимания. Когда он начал лечение, побочные эффекты риталина дорого обошлись ему. Он чувствовал, что лекарство отнимает у него то, что было им – его юмор, его естественную общительность, блеск в глазах. Он предпочитал быть настоящим Двиром, со всеми трудностями и вызовами, чем смутной версией самого себя. В одиннадцатом классе он принял смелое решение отказаться от риталина, и в некоторой степени от аттестата зрелости. Он выбрал жизнь, полную активности, творчества и деятельности. В то время он был очень активен, полон веселых проказ, случайных работ, которые давали ему независимость, и творческих декораций для мероприятий и событий в ешиве, которые были легендарны по своему качеству и оригинальности. Он любил гулять с друзьями по горным тропам вокруг Бейт-Эля, весело проводить время, праздновать и наслаждаться жизнью в полной мере. «Он был безумно смешным», — описывали его друзья, вспоминая его остроумные шутки и его способность превратить любую ситуацию в источник заливистого смеха. «У него были нестандартные идеи, большие мечты и желание лететь вперед», — добавляли они, подчеркивая дух свободы и воображения, который в нем жил.

Но наряду со всем этим, Двир был очень занят и построением своего пути и личности, глубокими вопросами о жизни, о смысле, о вере. Он не боялся обсуждать их со всеми, кто был готов слушать: с воспитателями и сотрудниками ешивы, со своей бабушкой, которая жила в Бейт-Эле и часто принимала его, с близкими друзьями и даже со случайными гостями. Эти беседы могли затягиваться до глубокой ночи, когда он искренне и страстно задавал свои вопросы, внимательно слушал ответы и все глубже погружался в поиск своей истины. Он не принимал вещи как должное, а всегда исследовал, разбирал и заново строил свой внутренний мир.

По окончании учебы в средней ешиве Двир решил, что хочет продолжить выяснять свой путь и укрепить свои убеждения и взгляды. Он выбрал продолжить обучение в ешиве «Оз ве-Эмуна», но не просто ешиве – ешиве в районе Неве-Шаанан на юге Тель-Авива, районе, изобилующем иностранными рабочими и беженцами, со сложными социальными и экономическими проблемами. Этот выбор не был случайным. Расположение ешивы представляло для него идеальное сочетание продолжения изучения Торы и выяснения своей идентичности и пути, с значимой национальной и социальной деятельностью. Он хотел быть частью исправления мира, а не просто изучать его. «Там, – рассказывал его друг, – он начал по-настоящему делать то, что любил: вносить вклад! Вносить вклад в жизнь соседки, района и общины». Это был не просто вклад, а глубокая и личная деятельность. Он оплачивал счета за воду и электричество малоимущим, часто тайно, чтобы никто не знал, кто стоит за добрым делом. Он посвящал время занятиям с детьми без отца, служа им воспитывающей и поддерживающей фигурой, терпеливо слушая их истории, окружая их теплом. Он навещал одиноких пожилых людей, сидел с ними часами, прислушиваясь к их сердцам, к историям их жизни, к их одиночеству, и вселял в них немного надежды и света. «Тихо. Не говорил, не рассказывал и не намекал, – рассказывал его друг. – Просто ложился спать в конце дня, совершенно уставший, с легкой улыбкой. Маленькая улыбка для него. Большая улыбка для них». Двир всегда был на несколько шагов впереди всех в делах милосердия и вклада, пионером социальной деятельности среди студентов ешивы. Присутствие студентов ешивы в районе даже повысило безопасность еврейских жителей, и Двир с друзьями начали восстанавливать заброшенные синагоги и миквы, возвращая им их красоту и общинную роль. Они не избегали конфронтации с мигрантами, когда это было необходимо, отстаивая свои принципы и защищая порядок и безопасность в пространстве.

Наряду с благотворительностью и учебой, Двир был одарен развитым деловым чутьем. Увидев, что электрические самокаты и велосипеды являются основным средством передвижения в южном Тель-Авиве, он ухватился за возможность. Сначала он купил транспорт для себя, затем для своих братьев и друзей, понимая потребность и удобство, которые они обеспечивают. Ему нравилось чувство свободы и скорости, ветер в лицо. Свои уроки вождения мотоцикла он скрывал от родителей, зная, что им не понравится эта идея. Но однажды он приехал домой с новым мотоциклом и водительскими правами, к их явному недовольству. Он успел купить и личный автомобиль, а после того, как тот «умер» (вероятно, потому что он забыл залить воду, и двигатель сгорел, что вызвало много смеха среди его друзей), он купил еще один, а затем еще один, как будто транспортные средства были неотъемлемой частью его поисков новых путей и новых впечатлений. Ему нравилась хорошая жизнь, свобода езды, чувство независимости.

Примерно через два года в высшей ешиве Двир понял, что пришло время для следующего этапа его жизни — армии. Он планировал значимую службу и долго готовился к ней, физически и морально. Он много тренировался, бегал, укреплялся, готовил свое тело и душу к испытанию. «Он решил, что хочет пойти в Голани», — рассказала его мать, Нава. «Хотя все эти годы мы воспитывали его и его братьев в духе полного участия в национальных задачах, и было ясно, что боевая служба — часть этого, вдруг у меня возникли сомнения». Нава, из глубокой заботы и любви, поговорила с ним о ценностных расхождениях, которые руководят государством и его решениями, и предложила ему попробовать служить в местах, где влияют на сознание: Галей ЦАХАЛ, пресс-служба ЦАХАЛа и т. д. Она думала, что, возможно, там он сможет применить свои особые таланты к письму и выражению. Двир попросил обдумать это. Он советовался, взвешивал, глубоко размышлял около двух недель, а затем вернулся к ней с ясным и решительным ответом: «Что касается текущей ситуации, я с тобой согласен. Это далеко от того, что должно быть, и многое нужно исправить. Но что касается выводов, я не согласен. Так это не работает. Нужно работать изнутри и влиять изнутри. Мы часть народа Израиля и идем с ним, в его темпе. Даже если это займет время, и даже если будут за это платить». Его голос был тверд, взгляд пронзителен. Ей нечего было сказать. Он был прав. Они дали ему свое полное благословение, понимая, что это его путь, путь истины и глубокой верности.

Его друзья, знавшие, как сильно он любил хорошую жизнь и как не любил, когда ему указывали, что делать, спорили между собой, сколько времени потребуется Двиру, чтобы его выгнали из армии за непокорность или усталость. Они знали его свободолюбивый дух, его желание идти своим путем. Но у Двира не было таких планов. По совету главы ешивы, он не пошел служить в рамках ешивот-хесдер, а выбрал полную службу, из глубокого понимания взятой на себя ответственности. 17 августа 2022 года Двир был призван в ЦАХАЛ, в «Голани», в 51-й батальон. Он был полон мотивации, решительно настроен отдать всего себя ради страны.

Начало в армии было трудным. Поскольку он был призван после двух лет в высшей ешиве, он был на два года старше своих товарищей по отделению и такого же возраста, как многие его командиры. Различия были заметны, и одиночество было для него чуждо. Большую часть времени он был единственным религиозным солдатом в отделении, что усиливало чувство инаковости. Но, несмотря на эти трудности, Двир был очень любим своими товарищами и командирами. Его особая личность, его юмор, его чуткость и заботливость покорили всех. Его командир рассказывал: «Двир был приятным и скромным человеком… Мне нравилось командовать таким человеком, одним из лучших наших сыновей. Я помню один день, когда я рано утром вошел в командный пункт и увидел Двира, обучающего одного из командиров роты играть. Они сидели, смеялись и наслаждались вместе». Это описание живо рисовало Двира – ранние утренние часы, раскатистый смех, мягкие звуки пианино, наполняющие сонный командный пункт, и он, Двир, вдыхающий жизнь и музыку в это место. «Двир был таким, всегда рядом со всеми, в любое время, когда это требовалось. Я так ценил человека и бойца, которым он был», – подытожил командир.

Отец Двира, Нисан, рассказал, что Двир «оставался в армии на несколько дополнительных суббот только для того, чтобы быть с одноклассником, которого оставили под арестом, или потому что он заменил кого-то, кому нужно было уйти». Это был яркий пример его заботливости, его способности ставить нужды других выше своих личных. Его друзья и командиры рассказывали, что он был чуток к их плохому настроению или периодам упадка и умел быть рядом и радовать с чуткостью и скромностью, без драм, просто добрым словом, небольшой шуткой или искренним вниманием. Почти все товарищи по отделению подражали ему, поющему во весь голос, по всей базе или в душе, его мощный голос и мелодии, которые он любил петь, были частью саундтрека базы. «И как он достал пианино на базу? Это был его особый талант», — рассказывала его мать, и вопрос повис в воздухе — как ему действительно удалось привезти такой большой музыкальный инструмент в отдаленное место? Это было частью его очарования, его способности сделать любое место более домашним, более радостным.

Двир соблюдал Галаху даже во время военной службы, хотя большинство его товарищей не были религиозными. Его командиры рассказывали, что Двир не пропускал молитвы, но следил за тем, чтобы они не были за счет тренировок или оперативной деятельности, находя тонкий баланс между своими религиозными и военными обязательствами. Они также рассказывали, что в свободное время его можно было найти в синагоге на базе, изучающим Тору в одиночку или с кем-то, углубляющимся в страницы Гемары или других священных книг. Товарищ по команде рассказал забавную и характерную историю: «Однажды исчезли все недавно купленные новые столовые приборы. Нечем было есть обед. Вдруг приходит Двир с коробкой, полной новых столовых приборов, после того как он окунул их в море. «Это сделано за границей. Нужно было это окунуть», — сказал он просто, как будто это было самое естественное в мире. Этот поступок, который сочетал преданность Галахе с практическим чувством юмора, оставил всех с открытыми ртом и улыбками.

Он был назначен в отделение «Алон», отделение экипажей «Намер». Это было для него почти переломным моментом. Он был очень расстроен назначением, так как оно отдаляло его от выхода на командную должность, что было для него очень важной целью. Он хотел влиять, руководить, брать на себя большую ответственность. «Только из его глубокого разочарования мы поняли, что командование — это его значимая цель», — рассказал его отец, который знал своего сына и знал, насколько важен для него значимый вклад. Несмотря на разочарование, он продолжал добросовестно выполнять обязанности бойца. Двир был солдатом, который умел читать местность и предупреждать, когда была угроза безопасности. Благодаря этим качествам он был назначен на должности в командном пункте (ХАМАЛ), где мог проявить свою остроту ума и способность к быстрому анализу. Его командиры рассказывали, что он выражал свои мнения и относительно военной деятельности, что было менее принято для бойца его звания, но он делал это из глубокой преданности и веры в правоту своего пути, из желания улучшить и повлиять. За несколько недель до нападения он проявил исключительную бдительность, когда заметил подозрительные тренировки боевиков ХАМАС вблизи границы, недалеко от Натив ха-Асара. Он снял видео и фотографии и отправил их своей семье, что стало первым, впоследствии леденящим кровь, предвестником ужасных событий, которые должны были произойти.

Суббота, 22-е число месяца Тишрей, Симхат Тора 5784 года, 7 октября 2023 года. Утро наступило в половине седьмого, и тишина праздника в одночасье разбилась. Террористическая организация ХАМАС начала внезапное, убийственное нападение на Израиль. Десятки тысяч ракет были выпущены из сектора Газа на обширные районы страны, и под прикрытием массированного обстрела тысячи террористов – по суше, морю и воздуху – проникли на территорию и начали кровопролитное шествие по населенным пунктам вокруг Газы, по Сдероту, Офакиму и Нетивоту, по местам проведения вечеринок на природе рядом с кибуцами Реим и Нирим, по базам ЦАХАЛа и по проезжающим по дорогам в этом районе. Двир в ту субботу находился на региональном командном пункте «Эрез» (МША), на севере сектора Газа, расположенном всего в ста метрах от пляжа Зиким.

Проклятое утро началось с громких взрывов. Солдаты проснулись от необычных ракетных обстрелов, звуков близких взрывов, сотрясавших землю. Они быстро побежали в защитное убежище базы, где нашли укрытие от ракет. Но помимо шума ракет, они также слышали стрельбу из личного оружия — близкие, резкие звуки выстрелов, которые ясно давали понять, что происходит нечто совершенно иное. Двир, с его обостренными чувствами и исключительной бдительностью, не колебался. Он вышел проверить источник стрельбы, природу новой угрозы. Через несколько мгновений он понял — это не очередной обычный ракетный обстрел, это нечто совершенно другое. «Нужно надевать снаряжение», — сказал он своим товарищам решительным голосом, понимая масштаб приближающейся опасности. Он поспешил вооружиться, надевая бронежилет, беря свое оружие, готовый к любому сценарию.

Во время быстрой подготовки ситуация на базе прояснилась: террористы проникают с моря на пляж Зиким, всего в нескольких метрах от них. Отряд быстро выдвинулся к берегу, чтобы остановить проникновение. Двир, только что закончивший ночное дежурство и не назначенный на задание, настоял на присоединении к отряду. Он не мог сидеть сложа руки, зная, что его товарищи по оружию в опасности, а мирные жители под угрозой. Он прыгнул в автомобиль «Саванна» вместе с командиром, и они помчались к берегу. Воздух был пропитан запахом пороха, криками и выстрелами.

Прибыв на берег, они быстро обнаружили террористов. Через несколько секунд завязался ожесточенный и беспощадный бой лицом к лицу. Огонь лился со всех сторон: террористы стреляли по ним из личного оружия, гранат и РПГ, и одновременно корабль «Двора» ВМС также стрелял по террористам с моря, пытаясь помочь наземным силам. Солдаты оказались под перекрестным огнем, когда огонь террористов велся с очень близкого расстояния. Огонь солдат по террористам был недостаточно эффективен, так как столбы пляжных навесов преграждали им путь и обеспечивали террористам укрытие.

Отряду пришлось переместиться на более высокую позицию, откуда они могли лучше понять происходящее и принимать тактические решения. В этот момент связь между отрядом солдат на берегу прервалась. Двир и еще один солдат находились на более передовой позиции, ближе к врагу, в то время как командир и остальные солдаты отряда находились позади, и зрительный контакт между ними был потерян. Адреналин бурлил в его венах, концентрация была на пике, и понимание того, что каждая секунда критична, проникало в него. Через короткое время, в момент высочайшего героизма, Двир вышел из своей скрытой позиции. Он бежал, стремясь к контакту, к террористам, пытаясь обойти их с фланга, застать их врасплох, возможно, спасти своих товарищей и мирных жителей. Перепрыгивая через пляжный забор, пули террористов настигли его. Он погиб на месте, пав в бою, сражаясь за свой дом, за свой народ, за свое будущее. Ефрейтор Двир Лиша пал 22-го числа месяца Тишрей 5784 года, 7 октября 2023 года. Ему был двадцать один год, так молод, полон жизни, планов и мечтаний.

Известие о его гибели обрушилось на его семью в Ницане как гром среди ясного неба. Боль была невыносимой, пустота, образовавшаяся в их сердцах, огромной. Его похоронили на военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме, среди героев нации, рядом с ним скорбящая семья, плачущие друзья и потрясенная нация. Он оставил после себя родителей, Наву и Нисана, трех сестер и четырех братьев, семерых братьев и сестер, потерявших своего старшего брата, опору, шутника, задававшего глубокие вопросы, музыканта. После его гибели он был посмертно повышен в звании до сержанта в знак признания его героизма и самопожертвования.

Нава, его мать, произнесла над ним леденящие душу слова, связавшие прошлое и настоящее: «Через три с небольшим года после твоего рождения мы были выкорчеваны из песков Гуш-Катифа. Не случайно ты так близко к тому месту снова вознесся. Но жгучая личная боль и ужасная общая боль — это родовые схватки. Мы собираемся родиться в нашем новом национальном статусе: быть еврейским, израильским народом, гордым своей Торой на всей территории нашей земли. Освещающим свет Господа всему миру». Ее слова отражали ее глубокую веру, понимание того, что жертва Двира является частью более крупного процесса национального возрождения, нового строительства.

Бар, его близкий друг из ешивы, который произнес над ним прощальную речь, раскрыл глубину связей, созданных Двиром в его жизни: «Когда ты пошел в ешиву Оз ве-Эмуна, ты пожертвовал своим комфортом. Когда ты без устали творил добро и милосердие в городе, ты пожертвовал своим временем. Когда ты выбрал защищать страну в свои прекрасные годы, ты пожертвовал своей свободой. Когда ты пал первым, защищая Родину, ты пожертвовал своей жизнью». Он описал Двира как человека, который всегда был готов заплатить цену, отдать всего себя. «Не случайно ты был первым павшим в этой войне. Это был момент, которого ты ждал всю жизнь — принести справедливость в мир. Ты прыгнул в «Саванну» и поехал навстречу им один против многих. Ты бросился вперед и пал с оружием в руках…» Бар описал боль и тоску: «Мы будем скучать по твоему голосу при каждом посещении ешивы. Мы будем скучать по твоей игре, которая увлекала всех. Мы будем скучать по твоим планам изменить мир. Мы будем скучать по твоему творческому мышлению, которое смешило нас всех. Мы будем скучать по спорам с тобой, в которых все всегда почему-то думали по-другому. Мы будем скучать по глубоким разговорам с тобой до глубокой ночи». Он также рассказал о малоимущих людях, которым Двир помогал тайно: «На следующий день после твоей гибели все они пришли в ешиву. Они постучали в ворота и с опаской спросили, ты ли это. Мы со сломленным голосом сказали им, что да. Там были евреи со слезами на глазах и криками отчаяния. Ты был единственным человеком в их мире. Единственным человеком, который пришел, помог и поддержал их. Теперь они снова одни. Двир, ты был не просто другом и братом, ты был личностью, ты был символом. У тебя была великая жизнь. Жизнь с целью». Бар вспомнил спор годичной давности в их комнате в ешиве, где был задан трудный вопрос: кто по-настоящему готов свидетельствовать о себе, что он готов отдать все — свою жизнь, семью и будущее ради общего блага? «Многие думали и сомневались, только ты ответил сразу, не колеблясь — вот я. Общее благо превыше всего. Таким ты был. Глубокая жизнь. Жизнь истины. Не все просят, не все хотят. Это жизнь, полная вызовов и войн. Ты хотел и боролся!»

Глава ешивы «Оз ве-Эмуна», который видел, как Двир развивался и расцветал под его покровительством, с волнением произнес над ним прощальную речь: «Двир удостоился стать выражением проявления духа героизма, который восстал из руин и прорвался, чтобы породить и обновить наш национальный облик… Этот дух жил в Двире, и он усиливался и достигал мощных масштабов в его душе во время учебы в ешиве, и в конце концов проявился в своем величии в его высочайшем самопожертвовании. Его дух живет и пульсирует в нас, его героизм пронизывает нашу жизнь, и его самопожертвование навсегда запечатано в нашей душе». Слова главы ешивы связали личную историю Двира с национальной историей, с духом возрождения, ощущаемым в народе Израиля после великого потрясения.

Двир Лиша, дитя из Неве-Дкалим, вырванный с корнем, талантливый и любознательный юноша, молодой человек, который настаивал на своем пути и на делании добра, храбрый воин, бросившийся в огонь, — оставил после себя богатое наследие и ощущение пустоты. Чтобы увековечить его память, его семья переиздала книги «Утренние новости», которые Двир и его брат Меир создали в юности о недельных главах Торы и книге Иисуса Навина, чтобы его молодой и творческий голос продолжал звучать. В школе Шапир в его память был запущен проект «Я принадлежу народу», в рамках которого все ученики преподают в своих классах понятия иудаизма, сдают экзамены и углубляют свою связь с Торой, народом и землей. В поселении Кохав ха-Шахар в регионе Биньямин в его память была создана «Мицпе Двир», смотровая площадка с великолепным видом на землю, которую он так любил и хотел защищать. В ешиве «Оз ве-Эмуна», где он учился, в его память была создана учебная комната, место, где будут продолжать изучать Тору и творить милосердие в его духе. В форпосте Оз-Цион в регионе Биньямин в его честь была названа синагога — «Двир Кадшеха», и под тем же названием был открыт бейт-мидраш в Талмуд-Торе Ницана. В мехине «Оз Шломо» учреждений «Ор Эцион» в центре Шапира была открыта учебная комната в его память, а в ашкеназской синагоге в Ницане была создана библиотека священных книг. Его память также увековечена на сайте «+memoriz», на сайте учреждений «Бней Давид» и на сайте проекта «Линии к их образу», где его изобразила иллюстратор Лимор Цур Маген, запечатлев его уникальный дух.

Его родители написали: «Двир был любим и очарователен. Полон радости, юмора, чуткости и заботы. Он был особенным в своем поиске истины и в своей простой вере в добро Господа. Двир был богобоязнен, любил Тору и стремился к связи с ней. И он был героем. Героем в своей жизни, когда с детства преодолевал искушения и личные желания ради исполнения заповедей Господа, когда предпочитал благо других и общего блага своему личному благу, когда боролся за слабых, рискуя собой, и даже в последние минуты своей жизни, когда он стремился к контакту и бежал навстречу врагу. Он удостоился жить и погибнуть так, как хотел и выбрал, и тем самым присоединился к героям нации, которые связали свою жизнь с вечностью Израиля».

Двир Лиша, благословенна его память, проживший короткую, но полную и значимую жизнь, павший как герой в битве за защиту земли, стал символом человеческого героизма, самопожертвования и любви к человеку и родине. Его дух, его героизм и его поступки продолжают пульсировать в наших сердцах, освещать наш путь и быть огненным столпом перед станом, ведущим народ к возрождению и вечной израильской гордости.