Амитай Эвен Шошан

В больнице «Каплан» в Реховоте, двадцать второго сентября 2003 года, 25 элула 5763 года по еврейскому календарю, родилась великая радость. Малка и Эфраим Эвен Шошан с распростертыми объятиями приняли своего третьего сына, мальчика, которому суждено было наполнить их жизнь иным светом, другим смехом и песней, что будет сопровождать их долгие годы. Амитай, так его назвали, присоединился к своим старшим братьям, Ораэлю и Лиаду, а за ним придет еще один младший брат, Авишай, чтобы завершить семейную мозаику. В первые годы его жизни в Реховоте маленький дом кипел жизнью. Амитай был счастливым, активным ребенком, каждое его движение было полно бьющей через край энергии, а каждый смех был сладким эхом чистой радости бытия. Уже в раннем детстве, еще до того, как он научился строить полные предложения или понимать весь смысл слов, Амитай тянулся к миру Торы и молитвы. Примерно в два года он находил тихий уголок в залитой солнцем гостиной, брал старую тканевую пеленку, торжественно оборачивал ее вокруг своих нежных плеч, словно маленький талит, открывал красочную детскую книжку, служившую ему сидуром, и бормотал про себя слова и звуки, напоминавшие молитву. Родители наблюдали за ним со стороны, широкая улыбка расплывалась по их лицам, понимая, что в этом маленьком мальчике происходит нечто особенное. Это было воплощение древней души в молодом теле, глубокого любопытства и естественной любви к вещам за пределами обыденного.

Когда Амитаю исполнилось четыре года, семья переехала из Реховота в тихий, зеленый мошав Азриэль, расположенный в самом сердце Гуш-Тель-Монда, в пределах регионального совета Лев-ха-Шарон. Переезд из города в мошав стал для него, маленького и любознательного мальчика, открытием нового мира. Внезапно, вместо шумных улиц и высоких зданий, появились открытые поля, запах влажной земли после дождя, щебет птиц ранним утром и далекие звуки тракторов, пашущих землю. Он полюбил простор, свободу бегать босиком по траве, возможность прикасаться к листьям, лазить по деревьям и ощущать простую, богатую жизнь мошава. В Азриэле Амитай нашел плодородную почву для развития своей личности. Он учился в государственно-религиозной школе «Ноам АМИТ Кфар Батья» в Раанане, где выделялся как отличник, амбициозный и целеустремленный ученик. Не было урока, на котором бы он не был внимателен, не было учебной задачи, которую бы он не принимал с распростертыми объятиями, и не было материала, который бы он не исследовал глубоко. Его величайшей любовью было изучение священных текстов. Он не просто изучал их, он размышлял над ними днем и ночью, словно каждое слово и каждая буква в Гемаре или свитке Торы были для него ключами к тайнам мира. Он часами сидел, уткнувшись головой в древние страницы Гемары, часто засыпая, но глаза его всегда сияли пониманием и энтузиазмом.

Амитай был красивым юношей, не только внешне, но и внутренне. Он обладал обаятельной личностью, такой, которая естественным образом притягивала к себе людей. Он был человеком с собственным мнением и независимым, всегда знал, чего хочет и как этого добиться, и в то же время умел ориентироваться в любом месте и в любой ситуации, словно родился с внутренним, настроенным компасом. Как сын, он был любящим и преданным своим родителям, Малке и Эфраиму. Заповедь почитания отца и матери была для него не просто написанным законом, а повседневным образом жизни, выражавшимся как в малых, так и в больших поступках – в долгих ночных разговорах, в постоянной помощи по дому, в терпеливом выслушивании их историй и в искреннем желании радовать их всеми возможными способами. Возвращаясь домой из ешивы, он взволнованно кричал: «Мама, папа, я вернулся!» и бежал обнять их. Он был преданным братом для Ораэля, Лиада и Авишая, партнером в играх, в секретах, а иногда и в маленьких ссорах, которые всегда заканчивались объятиями и общим смехом. Он всегда заботился о том, чтобы им было хорошо, помогал им в учебе и служил для них личным примером и источником вдохновения. Его связи с расширенной семьей были близкими и сердечными. Он не пропускал ни одного семейного события – свадьбы, обрезания, дни рождения – и всегда был одним из первых, кто предлагал помощь в организации, подготовке, уборке. Он был тем, кто приносил радость, пел и играл, рассказывал анекдоты и заставлял всех чувствовать себя неотъемлемой частью праздника.

Амитай был обаятельным юношей, наделенным исключительной чуткостью к окружающим. Он видел каждого человека и уделял каждому из своих знакомых именно то внимание, которое ему требовалось. Он не был равнодушен к чужой боли или беде и всегда был готов помочь, подставить плечо или сказать доброе слово. Особое внимание он уделял подросткам, которым было трудно вписаться в общество, тем, кто стоял в стороне, замкнутым или смущенным, и сам обращался к ним. Он не ждал, пока попросят о помощи, а подходил к ним с теплой улыбкой, спрашивал, как дела, и предлагал хороший совет или приглашение к совместной деятельности. «Иногда, – тихо говорил он, – просто знать, что кому-то не все равно, это уже полдела». Он был настоящим другом, на которого можно было положиться с закрытыми глазами, рассказать ему самые сокровенные секреты и знать, что он всегда выслушает, поймет и поддержит. Ему удалось коснуться многих людей, повлиять на них к лучшему, рассмешить их остроумными шутками и обнять в трудные моменты. Он совершил бесчисленное множество добрых дел, малых и больших, и создал возвышающие душу впечатления для всех, кто находился рядом с ним, оставляя за собой след тепла и любви.

Изучение Торы и Гемары, молитвы и религиозные обряды были столпами жизни Амитая. С юных лет, еще будучи ребенком, он руководил миньянами и вел молитвы в синагоге мошава. Он добровольно служил хазаном и чтецом Торы, и его приятный голос, звучавший в разных традициях – йеменской, карлибахской, ашкеназской – наполнял синагогу величием и великолепием. Слихот он читал в сефардской традиции, и он превращал молитву в живой и доступный для всех опыт. Он не только умел молиться, но и умел доносить молитву и учение мягко, с бесконечным терпением и приветливой улыбкой. Он помогал всем прихожанам ориентироваться в сидуре, понимать значение слов и наслаждаться молитвой, даже тем, кто приходил молиться редко. Амитай видел в Торе не просто учебник, а целый образ жизни, освещающий драгоценным светом жизнь отдельного человека и всего общества. Он был «живым еврейским духом» среди своей семьи, друзей и везде, где бы он ни находился. Он всегда находил время, чтобы объяснить законы, поделиться словами Торы и увлечь окружающих к изучению и молитве, не принуждением, а любовью и глубокой внутренней убежденностью.

Помимо священных учений, Амитай был активным членом молодежного движения «Бней Акива», в племени «Хинэни». Повзрослев, он стал почитаемым и любимым инструктором в своем родном мошаве Азриэль и в соседнем Кфар-Яабец. Дети и подростки тянулись к нему, восхищенно смотрели на него, внимая каждому слову. Летом он был инструктором в «Лагере Амихай», летнем лагере движения, который сочетал спортивные мероприятия, сложные походы и богатую религиозную атмосферу. Он был тем, кто бежал впереди, ведя всех по тропам страны, рассказывая истории и заботясь о том, чтобы каждый чувствовал себя частью общего опыта. Кроме того, он был избран молодым инструктором ШЛАХ (МАШАЦ), престижная роль, в которой он проводил мероприятия и походы от имени Министерства образования, а впоследствии даже был инструктором на курсе инструкторов ШЛАХ. В своей роли инструктора в этих двух рамках в полной мере проявились его захватывающая харизма, внутренняя сила, особая чуткость к каждому воспитаннику и помощь ему в преодолении трудностей, а также глубокая любовь к Земле Израиля, которая была существенным фундаментом его жизни. Он не просто рассказывал о Земле, он жил ею, дышал ею и хотел, чтобы все его воспитанники чувствовали то же самое.

Свою любовь к Земле Израиля Амитай выражал не только в проведении экскурсий, но и в личных походах с друзьями и семьей. Он любил путешествовать по всей стране, от зеленого севера до пустынного юга, переживая ее разнообразные пейзажи, запахи и историю, выгравированную в каждом камне. Всегда, под его кроватью в комнате, хранился маленький кофейный набор – газовая горелка, турка, маленькие чашки и отсек с отличным кофе. Когда наступал подходящий момент, посреди природы, он с радостью доставал его, ставил на плоский камень и готовил ароматный кофе. Шипящий звук газовой горелки, распространяющийся в чистом воздухе запах кофе и глубокие беседы, которые разворачивались вокруг дымящейся турки, были волшебными моментами, являвшимися для него кульминацией похода. Это был его способ соединиться с землей, с друзьями и с тем моментом, когда все сливается воедино.

Наряду с изучением священных и светских наук и требовательными инструкторскими обязанностями во второй половине дня, Амитай преданно тренировался в группе боевой подготовки в мошаве. Он доводил себя до предела, потел, напрягался и всегда стремился быть лучше, сильнее, выносливее. Он не ограничивался только групповыми тренировками, а занимался спортом самостоятельно, по тщательно разработанной им самим программе, ставя боевую службу в элитном подразделении как неотъемлемую часть своих будущих стремлений. Это была не просто физическая подготовка, это была ментальная подготовка, закалка духа к предстоящему великому испытанию. Он стремился к совершенству во всех сферах своей жизни и стремился совершенствоваться все больше и больше как в духовном, так и в материальном плане – в учебе, в инструктаже и в подготовке к военной службе. Он ставил перед собой четкие цели, как на ближайшее время, так и на далекое будущее, и вел аккуратный список дел в маленьких блокнотах, которые носил с собой. В начале каждого блокнота, над списком задач, он писал слова «С отвагой и смирением». Это был его девиз – решительно двигаться к своим целям, без страха, с верой и уверенностью в себе, но всегда со смирением, вниманием и способностью принимать обратную связь о своих действиях. Он умел принимать критику от других объективно, не обижаясь, и всегда стремился быть лучшим человеком. «Человек истины, как его имя», – говорила его мать, имея в виду не только его имя, но и его сущность, образ его жизни и поведения.

В шестнадцать лет Амитай познакомился с Айей, и они стали парой. Айя рассказывала об Амитае как о любящем, внимательном и заботливом партнере. По пятницам он приходил к ней домой со свежим букетом цветов и бутылкой хорошего вина – маленький, но значимый жест, свидетельствовавший о внимании и заботе. Вскоре он покорил сердца всей семьи Айи, семьи Рейнзильбер, и стал настоящим членом семьи, неотъемлемой частью их трапез, бесед и общего смеха. Их связь была глубокой, полной взаимного уважения и большой любви, такой, которая оставляет след.

По окончании средней школы в ешиве Амитай продолжил обучение в течение двух лет в высшей ешиве «Бней Давид» в поселении Эли. Это был период дальнейшего углубления в мир Торы, часть его заявленного стремления стать истинным учеником Торы и получить значительное духовное укрепление перед призывом в армию. Он был кандидатом на престижную программу «Эрез», которая сочетает подготовку боевых офицеров с получением первой степени в университете, маршрут, который считается вершиной в ЦАХАЛе. Но Амитай, с присущей ему решимостью, решил придерживаться своего первоначального плана – служить обычным бойцом в элитном подразделении, испытать полевые условия, боевую обстановку, боевое братство. Он хотел чувствовать землю под ногами, защищать народ и страну самым физическим и явным образом.

10 августа 2023 года настал долгожданный момент. Амитай был призван в ЦАХАЛ, успешно пройдя изнурительные этапы отбора в элитные подразделения, и был зачислен в подразделение «Эгоз» (подразделение 621) в бригаде коммандос «Оз» (бригада 89). Он начал требовательный курс обучения, продолжительностью в год и четыре месяца, в рамках которого прошел курс молодого бойца и продвинутую подготовку, а затем продолжил специализированное обучение в школе коммандос на «Объекте Адам» в горах Биньямина. Это был период огромных физических и психологических испытаний, малого количества сна, долгих марш-бросков под тяжелым грузом, изучения сложной боевой тактики. Но Амитай, с девизом «С отвагой и смирением», выгравированным в его сердце, преодолевал все трудности с улыбкой и решимостью. Ему не удалось завершить обучение полностью, но на протяжении всех месяцев подготовки он последовательно сочетал священное и мирское. Он продолжал изучать Гемару, используя каждую свободную минуту между тренировками, между походами, чтобы открыть книги и погрузиться в них. Он воплощал в жизнь выражение «Сфра вэ-Сайфа» – сочетание книги Торы с мечом, мира духа с миром действия и борьбы. Его мать, Мали, рассказывала, что Амитаю требовалось полгода, чтобы прочитать обычную книгу, но Гемару он не выпускал из рук. Его отец, Эпи, поделился, что перед Пуримом Амитай и двое других членов команды решили завершить трактат «Мегила». Амитай носил трактат в кармане повсюду, изучая его в каждом перерыве, в каждый момент отдыха. Когда команда вошла в сектор Газа, он вошел без трактата, оставив его позади из-за оперативных ограничений. Но он не отказался от своего стремления завершить его и все время искал способы, чтобы кто-то, кто войдет в сектор, принес ему трактат, чтобы он мог завершить обучение. Его отец Эпи сказал с болью: «Я не знаю, успел ли он завершить обучение».

Суббота, 22 тишрей, Симхат Тора 5784 года, утро седьмого октября 2023 года. В шесть тридцать утра террористическая организация ХАМАС начала жестокое и беспрецедентное внезапное нападение на Израиль. Под прикрытием массированного обстрела тысячами ракет из сектора Газа по обширным районам страны, тысячи террористов – по суше, морю и воздуху – проникли и начали убийственное нападение на населенные пункты вокруг сектора Газа, на города юга Сдерот, Офаким и Нетивот, на участников фестиваля природы недалеко от кибуцев Реим и Нирим, на базы ЦАХАЛа и на проезжающих по дорогам в этом районе. Террористы хладнокровно убили около восьмисот мирных жителей в их домах, в их машинах, совершив над ними тяжкие и жестокие преступления. Они похитили в сектор Газа сотни израильтян – женщин, детей, стариков и солдат – и разрушили, разграбили и сожгли дома и имущество. Сотни солдат, полицейских, сотрудников сил безопасности и членов местных отрядов быстрого реагирования пали в героическом бою, защищая свои населенные пункты. В это ужасное утро началась война.

В ту субботу, когда курс обучения был в самом разгаре, Амитай и его товарищи по команде были вызваны на задание по охране населенных пунктов на севере страны. Обучение было внезапно прервано, и новая реальность войны отправила их прямо на передовую. В дальнейшем, в ходе боевых действий, бойцы из курса подготовки «Эгоз», включая Амитая, были переброшены в сектор Газа. Под постоянным огнем, на враждебной и незнакомой территории противника, напряжение было на пике. Но Амитай, со своим особым хладнокровием и высоким боевым духом, сохранял стабильность и оптимизм. Он был тем, кто укреплял своих товарищей, кто улыбался даже в самые трудные моменты, кто напоминал всем о цели и важности их миссии.

Находясь в секторе Газа, в разгар интенсивной боевой операции, Амитай со своим отрядом из бригады коммандос отправился на критически важное задание: зачистку логистической оси в городе Хан-Юнис на юге сектора и создание зоны безопасности, которая обеспечила бы безопасный проход для войск и оборудования. Это была, казалось бы, обычная задача, но она таила в себе огромные опасности. В пятницу, 6 апреля 2024 года, 27 адара II 5784 года, в полдень субботы, в 14:30, произошла трагедия. Отряд действовал в квартале Абсаним на востоке города, застроенной и разрушенной территории, когда внезапно, без предупреждения, террористы выскочили из туннеля в разрушенном доме. Они открыли огонь с близкого расстояния по отряду. Амитай был ранен. Ранение оказалось смертельным, и он погиб на месте. В этом тяжелом инциденте также погибли командир отряда из школы коммандос, капитан Идо Барух, и двое других бойцов, проходивших обучение, сержант Риф Харуш и сержант Илай Цаир. Амитай Эвен Шошан, которому было двадцать лет, погиб в бою, защищая свой народ и свою страну, как он и стремился всю свою жизнь.

Известие о гибели Амитая повергло в глубокий шок его семью, друзей и всю общину Азриэля. Старший капрал Амитай Эвен Шошан был похоронен на военном участке кладбища в Тель-Монде. Сотни скорбящих – члены семьи, друзья из мошава, воспитанники «Бней Акива», ученики ешивы, а также командиры и солдаты подразделения «Эгоз» – пришли на кладбище, чтобы почтить его память и проводить его в последний путь. Картина была душераздирающей: зеленые поля, превратившиеся в поле слез, огромная толпа, молчавшая в тяжелом безмолвии, и только звуки плача нарушали леденящую тишину. Он оставил после себя скорбящих родителей – Малку и Эфраима – и трех братьев с разбитыми сердцами – Ораэля, Лиада и Авишая. После гибели Амитай был посмертно повышен в звании от старшего капрала до сержанта в знак признания его заслуг и преданности. На его надгробии любящие его выгравировали слова «С отвагой и смирением», которые были его жизненным путем, и стих из Псалмов, 15:2, «Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем», что прекрасно описывало его чистый и светлый образ.

Через несколько дней после тяжелых похорон в дом семьи были доставлены ящики с вещами Амитая, оставшиеся в его подразделении. Открытие их было моментом дрожи: ящики были полны десятков священных книг, Гемар и сидуров, по которым он учился во время подготовки и боевых действий. Книги, пропитанные запахом пыли и пота, были немым свидетельством двойной жизни Амитая – отважного воина и дорогого ученика Торы. Среди книг члены семьи нашли трактат «Мегила», тот самый трактат, который Амитай планировал закончить изучать на Пурим, и, символично, он действительно это сделал. В дни шивы его семья и друзья собрались вместе и провели церемонию завершения трактата, ту самую церемонию, которую Амитай собирался провести в Газе, на вражеской земле. Это был трогательный момент, когда священное и мирское, жизнь и смерть соединились через бесконечное изучение Торы.

В пятницу во время шивы в палатке скорбящих в мошаве Азриэль собрались сотни учеников высшей ешивы «Бней Давид» из поселения Эли, где Амитай учился перед призывом в ЦАХАЛ. Вместе с ними пришли члены общины «Цур Исраэль» из мошава. Они вместе молились за вознесение души Амитая, сопровождали наступление Шаббата укрепляющими словами Торы и субботними песнями, которые он так любил, и его голос присутствовал в них даже в его отсутствие. Сотни женщин со всего региона отделяли халу и пекли халы в честь Шаббата и за вознесение его души – символический акт единства и связи.

На поминальной службе, посвященной тридцати дням со дня его гибели, его мать, Малка, оплакивала его словами, полными разбитого сердца, но и гордости: «Наш любимый сын, сегодня мы отмечаем тридцать дней со дня твоей гибели, и каждый день кажется вечностью. Мы узнаем, как много ты успел за такое короткое время. Сколько заповедей, добрых дел и благопристойности. Ты пал за Землю Израиля, которую так любил путешествовать, за народ Израиля, к которому ты так гордился принадлежать. Ценностный ребенок, красивый сердцем и внешне. Сын мамы, хороший друг. Покойся с миром». Голос матери продолжал эхом разноситься в пространстве, описывая потерянного сына, зияющую пустоту и то, как они будут продолжать жить его наследием.

Его отец, Эфраим, оплакивал его с невыносимой болью, описывая ежедневную тоску: «Тебя нет уже месяц, и я ловлю себя, особенно по четвергам или пятницам, на ожидании звонка: «Папа, забери меня» отсюда или оттуда, мне было все равно, потому что это был опыт совместного пребывания. Две недели назад я завел машину в пятницу утром, и вместо того, чтобы ехать туда, куда мне было нужно, я оказался на пути к «Объекту Адам», и посреди пути вспомнил, что тебя там уже нет. Я остановил машину и не мог найти себе места… Как же я скучаю, как же тебя не хватает мне и нам. Пошли знак, приди во сне, что-то маленькое, за что я мог бы ухватиться. Люблю тебя, мой мальчик, и очень скучаю». Эти слова описывали боль утраты, повседневную привычку, превратившуюся в болезненное воспоминание, пустоту, образовавшуюся в жизни отца.

Его сестра, Лиад, поделилась своей глубокой болью и чувством потери родственной души: «Кто утешит меня, когда мне тяжело? Кто сохранит все мои секреты? Кто будет стоять со мной рука об руку перед родителями? Я так скучаю. Как это возможно, что самый живой человек, которого я знала, больше не существует? Я не знаю, как двигаться дальше, я действительно не знаю. Тебе придется указать мне путь, мой маленький ангел. Все, что осталось, это боль и слезы, но теперь нужно создавать радости. Так что, пожалуйста, младший брат, пошли нам их, чтобы мы могли идти по ним рядом с болью, потому что она, вероятно, никогда не покинет нас. Я искренне люблю тебя». В словах Лиад была не только грусть, но и надежда продолжать его путь, находить радость среди боли.

Айя, спутница жизни Амитая, оплакивала его словами, полными любви и тоски, описывая его как цельного, совершенно особенного человека: «Тули, ты был самым смешным в компании, самым умным, самым остроумным, самым красивым, самым озорным, самым серьезным, самым целеустремленным, самым умеющим сказать нужные слова в нужное время, самым любящим, самым моим. Все слова в мире не смогут описать человека, которым ты был, и нашу любовь. Теперь я осталась здесь, как цветок без стебля, солнце без неба, море без берега и мир без пейзажа. Только я, без тебя. Ты навсегда останешься моей единственной гордостью. Я люблю тебя до небес и дальше, твоя Лули». Слова Айи были песней любви и боли, описывающей огромную пустоту, которую Амитай оставил в ее жизни, красоту и совершенство, которые она в нем видела.

Хадар, его воспитанница в молодежном движении «Бней Акива», оплакивала его и выразила огромное уважение, которое она к нему питала: «Без сомнения, ты был лучшим инструктором, лучшим старшеклассником, которого мошав и я могли знать. Твою харизму невозможно описать словами. Ты дал мне почувствовать себя частью этого места и помог мне во всем, что было нужно. Спасибо за честь познакомиться с тобой». Амит, боец подразделения «Эгоз» и его товарищ по команде, с трудом переваривал утрату: «Писать о тебе в прошедшем времени невыносимо тяжело. Твоя трагическая смерть непостижима. Я не забуду многие шаббаты, которые ты провел на базе, «Онег Шаббат», который ты нам проводил, и последний шаббат, который мы провели вместе. Ты был хазаном во время чтения Торы, в шаббат перед Пуримом, и благословил меня особым благословением. Я не забуду пуримскую вечеринку, которая на самом деле была прощанием с тобой, когда вы пригласили меня танцевать с вами. Да отомстит Господь за твою кровь». Учитель Зохар, его учитель физкультуры в ешиве «Бней Акива» в Раанане, вспоминал его как особенного ученика: «Любимый ученик. Мне посчастливилось быть его учителем физкультуры на протяжении всех его лет в ешиве «Бней Акива» в Раанане. Талантливый спортсмен, лидер и человек с цельной и обаятельной личностью. Я всегда буду помнить тебя. Да будет благословенна твоя память». Каждый из выступавших, из всех кругов его жизни, описывал отдельный аспект сложной и светлой личности Амитая, и все они сливались в цельную картину выдающегося человека.

Родители Амитая, Малка и Эфраим, решили увековечить его память не только словами, но и делами на благо Земли Израиля и единства народа Израиля, тем самым продолжая его путь и его ценности. Его мать, Малка, в настоящее время создает центр «Бриут Ховая ве-Хавая» («Здоровье бытия и опыта») в партнерстве с другом и терапевтом, Гаем Масадом. Этот центр призван оказывать психологическую и физическую помощь пострадавшим от войны и их семьям, предоставляя им место для исцеления и поддержки, тем самым распространяя доброту и щедрость, которые характеризовали Амитая. Параллельно семья работает над его увековечиванием и другими способами: они инициируют создание культурного центра в мошаве Азриэль, где он вырос, в сотрудничестве с местным комитетом и региональным советом Лев-ха-Шарон. Планируемое здание будет включать многофункциональный зал для мероприятий и также будет служить активным бейт-мидрашем для ежедневного изучения Торы, местом, которое соединит общину, культуру и дух, точно так же, как Амитай делал это в своей жизни. Кроме того, родители работают над прокладкой «Дороги Героев», красивой тропы для пешеходов и велосипедистов, которая соединит мошав Яаф с Тель-Мондом. Эта дорога, которая также будет использоваться как беговая дорожка, позволит молодежи добираться до школ или кружков на велосипеде и станет символом связи с землей, здоровьем и физической активностью – ценностей, в которые Амитай так верил.

Семья обратилась ко всей общественности, в стране и за рубежом, с призывом принять одно доброе дело, которое Амитай совершал, и придерживаться его на протяжении всей своей жизни. Этими добрыми делами, написали они, душа Амитая вознесется, и его свет будет постоянно сиять во благо всего народа Израиля. Амитай Эвен Шошан, ребенок, который любил изучать Тору и бегать по полям, юноша, который соединял священное и мирское, и воин, павший в защите своей родины, оставил глубокий и незабываемый след. Его короткая, но полная и значимая жизнь – это история любви к человеку, к земле и к Торе. История отваги и смирения, тихой и истинной храбрости, которая является маяком надежды и израильской гордости и продолжает освещать наш путь даже после его ухода.