Амихай Яаков Вануну

Воздух в Кирьят-Арбе всегда был чем-то насыщен, смесью сухой пыли Негева, запахом оливковых деревьев, посаженных на склонах, и далеким шумом детей, прыгающих на батуте, или, возможно, призывом муэдзина, доносящимся из соседних вади, постоянным напоминанием о ландшафте, в котором рождаются и из которого вырастают. В эту ткань, ясным утром 29-го ияра 5761 года по еврейскому календарю, 22 мая 2001 года, родился Амихай Яаков Ванино, сын Рахель Йехудит и Менахема, младенец, принесший с собой особый покой и чистую радость в дом, где уже кипела жизнь. Он был красивым, улыбчивым ребенком, и с самого первого мгновения в нем проявлялись черты редкого благородства, глубокой внутренней нежности, словно его душа пришла в мир уже высеченной и цельной. Дом семьи Ванино был теплым и оживленным гнездом, защищенным среди Иудейских холмов, где росли восемь детей, семеро братьев и сестер Амихая: старшая Херут, а за ней Алума, Итай, Бенья, Авишай, Элад и Рони. В этой сладкой суматохе шумных пятничных обедов, игр во дворе, громких споров и примирительных объятий Амихай нашел свое уникальное место. Он не был самым громким ребенком, и не тем, кто всегда бежал впереди группы, но в нем присутствовала тихая сосредоточенность, такая, что притягивала взгляд и заставляла забыть о шуме вокруг. Он умел слушать, даже в раннем возрасте, большими и любопытными глазами, впитывать истории родителей, дневные трудности старших братьев и сестер, мелкие ссоры младших, и всегда, даже когда казалось, что он просто наблюдает со стороны, он уже обрабатывал информацию внутри себя, строя свой богатый и сложный внутренний мир.

Свои первые детские годы Амихай провел в сонных переулках Кирьят-Арбы, вдыхая запах дорожной пыли после дождя, бегая по открытым диким полям, окружавшим поселение, играя с друзьями в догонялки между старыми каменными домами. Он учился в местной начальной школе, впитывая знания и ценности, но основное его воспитание, возможно, происходило именно дома, между стенами кухни, где смешивались запахи специй, и книжными полками, служившими ему источником вдохновения. Там, между глубокими беседами с отцом о смысле жизни и звонким смехом с матерью о дневных проделках, формировалась его особенная душа. Он был любознательным ребенком, не только по отношению к внешнему миру, но и к внутреннему, к чувствам, мыслям. Все это он записывал, уже тогда, на оторванных листах, в маленьких блокнотах, создавая для себя личный архив развития души. Он мог часами сидеть и рисовать, или писать первые стихи, пытаясь понять свои чувства и выразить их на бумаге, часто словами, выходящими за рамки его возраста, словно его душа была намного старше его молодого тела. Связь с матерью была симбиотической, глубокая дружба, построенная на взглядах и понимании, выходящем за рамки слов. Она была его стабильной почвой, местом, куда он всегда мог вернуться и быть самим собой, без масок, без объяснений. Он умел распознавать ее настроение еще до того, как она сама осознавала его, и всегда находил творческие и трогательные способы вызвать улыбку на ее лице, развеять грусть, вернуть радость в дом. Это был его дар – способность видеть за пределами, чувствовать скрытое и реагировать чистой любовью.

К концу девятого класса, когда он был молодым человеком, начинающим формировать свою идентичность, семья Ванино пережила значительные изменения, переехав из южной Кирьят-Арбы в Кацрин, на север зеленых и диких Голанских высот. Переезд был драматичным: пустынные пейзажи сменились зелеными просторами, сухие запахи — чистым и холодным воздухом, одно сообщество — другим. Однако Амихай, с решимостью, которая отличала его с раннего возраста, не позволил изменениям поколебать его. Он продолжал выбранный им путь и каждую неделю совершал долгие и утомительные поездки в среднюю школу в Димоне, где он начал свое обучение ранее. Его желание придерживаться выбранного пути, несмотря на логистические трудности, уже демонстрировало глубину его приверженности и его бескомпромиссную силу воли. В Кацрине он нашел новый дом также в молодежном движении «Бней Акива», где быстро освоился. Сначала он был одним из многих учеников, но его тихая харизма, умение слушать и полная приверженность всему, что он делал, сразу же выделялись. Вскоре он стал инструктором, роль, которую он взял на себя с огромной ответственностью. Его ученики восхищались им; не только потому, что он был прирожденным лидером, но главным образом благодаря его подлинности. Он не пытался впечатлить, он просто был собой — человеком, который видит другого, который подталкивает его вперед, который верит в него в полном смысле этого слова. Он много говорил с ними о том, чтобы «быть на сто процентов во всем», не поучительным тоном, а как внутреннее приглашение, чтобы они раскрыли весь свой потенциал в каждом действии, большом или маленьком. Связи, которые он установил со своими учениками, он ревностно поддерживал даже долгое время после окончания периода наставничества, заботясь об их благополучии, давая им советы, будучи рядом с ними.

Даже в подростковом возрасте в Амихае проявлялись редкие черты природного лидерства, не того, что кричит или требует внимания, а того, что исходит из глубины. Он отдавал всего себя каждой задаче, каждому человеку, каждой идее, и эта преданность служила вдохновением для всех, кто его окружал. Его сила воли была непоколебима, а его настойчивость феноменальна — он не щадил себя, не соглашался на меньше чем сто процентов и всегда стремился к совершенству, не для того, чтобы угодить другим, а из глубокого внутреннего побуждения. Но наряду со всем этим, в нем была исключительная чувствительность, нежность души, великое смирение и способность к пониманию и слушанию, которые были почти непостижимы. Он умел видеть другого, понимать его сердце, проникать сквозь внешние защитные слои, и при этом оставался верен себе, своим принципам и настаивал на своем, когда это было необходимо. Его подруга из племени «Бней Акива» в Кацрине хорошо помнила эти моменты: «Я помню, как все спорили, а Амихай сидел в углу комнаты команды сам с собой в тишине, не произнося ни слова, слушая и концентрируясь на каждом предложении каждого, а затем в конце спора произносил двухсловную речь… Он произносил последнее слово, которое было очень ясным, и всем было ясно, что это то, что нужно делать в конце». Ему не нужно было много говорить, его слова были точными, взвешенными, и каждый, кто слушал его, знал, что в этих немногих словах таится глубокая истина и четкий план действий.

Свой богатый и сложный внутренний мир, все свои чувства, стремления и мысли он не держал при себе. Амихай находил отдушину в письме, которое было для него инструментом для осмысления, понимания и самовыражения. Десятки тетрадей, написанных его особым почерком, свидетельствовали о глубине его души. На их страницах он определял для себя, а по сути, и для мира, принципы достойного подхода к ученикам и к любому человеку. Он писал: «Знать, что каждый ученик — это свеча, и когда увеличиваешь свечу, еще одну свечу и еще одну свечу, появляется большой свет и большое влияние на реальность… Развивать сильные стороны ученика и взращивать их… Каждый — это божественная душа, и нельзя никого презирать или принижать его ценность. Нужно продвигать его с того места, где он находится, и любить его». Это были не просто слова на бумаге, а целая философия жизни, способ восприятия человека и его потенциала, который руководил им во всех его делах. В этих тетрадях Амихай также любил набрасывать стихи собственного сочинения, которые служили прямым окном в его страдающую и тоскующую душу, в его поиски смысла и твердой почвы. В одном из своих стихов, «В бесконечном море успокоятся воды», он писал о своем внутреннем путешествии, о конфликте между покоем и бурей, между жаждой духовного и потребностью в реальной почве: «И во мне моя безмолвная душа / При встрече с миром будет кровоточить / Будет кричать и бушевать и увлекаться / Не познала она своего дна / Знает она небеса и пары / Так ее тоска всегда вверх / К просторам бесконечности / В бесконечном море я буду искать почву / Там скрыт мой секрет / И на суше я буду искать колодец / В нем источник моего ликования / Между приливом и отливом я найду покой / Для моей души, ищущей песню своей жизни / Но с трудом поющей — / Как рассечение Красного моря». В этих строках Амихай раскрыл постоянный диалог внутри себя, поиск гармонии между разными мирами, между бурными водами и твердой почвой, между возвышенной духовностью и практической жизнью, поиск, который стал двигателем его жизни.

По окончании средней школы Амихай решил продолжить свое духовное и интеллектуальное развитие в ешиве Алон Море, поселении, расположенном в самом сердце Самарии, недалеко от Шхема. В течение трех лет он усердно учился, углубляясь в Тору с той же преданностью, с какой он делал все в своей жизни. Бейт мидраш, с запахом старых и новых священных книг, приглушенным звуком учения, смешивающимся с шепотом и спорами, стал для него местом бесконечного роста. Но Амихай не ограничивался только духовным измерением; он понимал, что человеческая душа состоит из разных сторон, и что он должен удовлетворять их все. Параллельно с интенсивным изучением Торы он также инвестировал в тренировки и физическую подготовку к армии, исходя из целостного понимания полноценного человека – тела и души. Он был полон решимости прийти на военную службу подготовленным во всех отношениях, физически и морально. В течение этого периода он на несколько месяцев переехал в ешиву в поселении Брухин, в западной Самарии, еще один опыт, который способствовал формированию его личности, а затем вернулся в свою ешиву в Алон Море. Уникальность Амихая проявлялась также в его отношении к своим друзьям по сравнению с его отношением к себе: в то время как своим друзьям он всегда умел показывать их сильные и хорошие стороны, поощрять их и освещать их путь, по отношению к себе он ни на минуту не переставал искать способы улучшить себя и продвинуться вперед. Он не боялся доводить себя до предела, сталкиваться со страхами и слабостями, разбирать их и преодолевать. Но все это он делал, полностью прислушиваясь к себе, пытаясь понять, чего хочет его душа, и как удовлетворить ее потребности самым здоровым и точным образом.

Товарищи Амихая по ешиве свидетельствовали о его удивительной способности видеть человека за масками, понимать его истинные потребности. Один из них рассказал о моменте глубокого личного кризиса: «Однажды у меня было много сомнений, я вернулся в ешиву и чувствовал себя неважно… Тогда я позвонил ему, потому что он знает, что правильно… Он сказал мне: «Слушай, не ходи в бейт мидраш, вообще. Не заходи туда неделю, две. Может быть, выучи что-нибудь маленькое, приходи на молитвы. Но кроме этого, не заходи в бейт мидраш. Если ты продолжишь бороться с собой, ты не сможешь продолжать, тебе нужно прислушаться к себе. Твоя душа нуждается в чем-то другом… Делай то, что любишь, иди в комнату, спи, играй в баскетбол». И действительно, через два дня что-то в моем самочувствии изменилось». Амихай умел давать советы, которые были не только практичными, но и глубокими, исходящими из глубокого понимания человеческой души, из потребности в равновесии между внешними требованиями и внутренним слушанием. Он понимал, что человеческая душа нуждается в широком спектре стимулов и занятий, и что подавление некоторых ее частей может повредить даже самым возвышенным сторонам. В аналогичном контексте Амихай писал в одной из своих тетрадей, формулируя это свое понимание: «Почему так важно найти хобби в ешиве? Я чувствую, что когда я в ешиве, часть моей души очень сильно развивается – в силах, в устремлениях, в очищении, в качествах, это вечная часть. Но есть и другие части души, которые также полны сил… Если человек не сумел дать здоровое отношение к этим сторонам, то он не только подавляет их, и, по сути, свою жизнь, но и вредит той части святости, которую он хочет построить. Качество обучения снижается, и человек чувствует, что обучение техническое, и он ищет в обучении, что не так – и он не видит, потому что он не расширил свое видение – проверил ли он, удовлетворяет ли он все силы». Эти слова отражают необыкновенную мудрость жизни Амихая, его понимание того, что целостность человека находится не только в одной плоскости, но в гармоничном сочетании всех сил души, как духовных, так и материальных, и что только прислушиваясь ко всем им, можно найти правильный путь к истинному росту.

Утром 11 августа 2022 года Амихай надел форму и поступил на службу в ЦАХАЛ. Он выбрал элитное подразделение пехоты, «Маглан», коммандос, требовавшее превосходства, решимости и приверженности цели. Для Амихая военная служба была не просто очередным этапом в жизни, а неотъемлемой частью того, что он называл «искуплением Израиля» — глубокого понимания ответственности, миссии и вклада в государство. Он считал это большой привилегией и подходил к каждой задаче, малой или большой, с радостью и чувством предназначения. «Быть во главе самоотверженности и смирения», — написал Амихай в своей тетради, когда начинал службу, — «это три года, в течение которых у меня нет ничего от себя, чтобы отбросить всякую личную мысль и чтобы вся цель была в том, как я становлюсь лучшим бойцом и где нужно, чтобы я вызвался — для того, чтобы было хорошо народу Израиля». Эти слова были не пустыми лозунгами, а точным планом работы, дорожной картой для души и дела, которая руководила им в каждый момент. Он был выдающимся бойцом, решительным, профессиональным и целеустремленным, который выделялся своими достижениями и духом. Каждый вызов, каждая трудность, каждая изнурительная тренировка были для него дополнительным актом героизма, еще одной возможностью поработать над собой, отточить свои качества, стать лучшим человеком и бойцом. О тяжелых тренировках, во время которых пот непрерывно стекал с его лица, он написал фразу, которая потрясла слушателей: «Это не пот, это слезы двух тысяч лет». Этими словами он выразил свое глубокое чувство миссии, понимание того, что его личные усилия являются частью долгой исторической борьбы, несущей на себе бремя поколений и надежды на будущее.

Один из его командиров в подразделении рассказывал, что даже в самую напряженную неделю подготовки, неделю, которая для многих была душераздирающей, Амихай ни на мгновение не выглядел страдающим или обессиленным. Он всегда выполнял задания с радостью, с сияющей улыбкой, словно физические трудности лишь обостряли его цель и укрепляли его дух. И действительно, неудивительно, что он закончил ту неделю как отличник команды, пример и образец для своих товарищей. Военная служба добавила еще один аспект к его многогранной натуре, которая была полна противоречий, казалось бы, противоречащих друг другу, но у него они удивительно гармонично сочетались. Он был суровым бойцом, бескомпромиссным на поле боя, но в то же время нежным поэтом, выражавшим свой внутренний мир трогательными словами. Он умел быть дурашливым, смешить всех пародиями и шутками, но также углубляться в душу в серьезных разговорах. Он был студентом ешивы, прилежным и трудолюбивым, но также заядлым любителем экстрима — банджи, квадроциклов и любого экстремального спорта, который раздвигал границы. Эта двойственность, в которой нежность и сила жили бок о бок, многим напоминала описание царя Давида как «нежного и сильного», нежного, как червь в повседневной жизни, и сильного, как дерево на поле боя. Амихай был очень семейным человеком, глубоко связанным со своими корнями. Он всегда стремился радовать своих родителей, выражать им свою огромную любовь и безграничное уважение. Своих братьев и сестер он любил страстной любовью и всегда искал способы сблизиться с ними еще больше, быть для них опорой, чутким слушателем, настоящим другом. Он был бьющимся сердцем семьи, даже когда физически отсутствовал, его присутствие ощущалось в каждом уголке.

И вот наступило проклятое утро субботы, 22-го Тишрея, Симхат Тора 5784 года, седьмого октября 2023 года. Было шесть тридцать утра, солнце только начинало подниматься, и казалось, что это будет еще один обычный, тихий и приятный субботний день. Но тишина внезапно нарушилась. Террористическая организация ХАМАС начала жестокое и беспрецедентное внезапное нападение на Израиль. Ракеты и снаряды непрерывно запускались из сектора Газа, разрушая чувство безопасности по всей стране, от юга до центра. Под прикрытием ракетного обстрела тысячи террористов проникли – по суше, по морю и по воздуху, прорвали заграждения, обошли препятствия и начали убийственный и жестокий поход. Они напали на поселения вокруг Газы, на города Сдерот, Офаким и Нетивот, устроили резню невинным участникам рейв-вечеринки возле кибуцев Реим и Нирим, атаковали базы ЦАХАЛа и нападали на прохожих на дорогах. В течение нескольких часов было убито около восьмисот мирных жителей в их домах, в их машинах, после того как над ними были совершены ужасные преступления. Сотни израильтян были жестоко похищены в сектор Газа, дома разрушены, имущество разграблено и сожжено. Сотни солдат, полицейских, сотрудников сил безопасности и членов местных отрядов быстрого реагирования погибли в бою, в отчаянной попытке защитить беззащитных граждан. В то утро началась война, война, которая навсегда изменит облик страны.

Амихай тем утром находился на базе со своим подразделением, вдали от своего дома в Кацрине. Тишина, обычно окутывавшая ранние утренние часы на базе, внезапно сменилась паникой, сиренами и криками «Тревога!». Он ни на мгновение не колебался. Как всегда, сосредоточенный на цели, проникнутый чувством миссии, он надел снаряжение, взял оружие и через несколько минут уже был в пути со своим подразделением к адскому огню. Цель: кибуц Кфар Аза, один из главных очагов зверств. Они прибыли как можно быстрее, когда звуки стрельбы и крики уже доносились со всех сторон. Не теряя времени, без колебаний, они начали упорный бой, проходя между сожженными домами, среди ужасов, чтобы очистить их от террористов, затаившихся в каждом углу. Это был бой лицом к лицу, дом за домом, комната за комнатой, в условиях полного хаоса. В одном из домов в Кфар Аза командир отряда вошел вместе с еще одним солдатом, зная, что опасность поджидает за каждым углом. Амихай и еще один солдат прикрывали их снаружи, их глаза сканировали местность, их руки на спусковом крючке, настороженные к любому подозрительному движению. Внезапно раздалась очередь выстрелов изнутри. В одной из комнат затаился террорист, стреляя в командира отряда и тяжело раня его. Следующие мгновения были критическими: тяжело раненый командир, террористы вокруг и отряд, сражающийся за свою жизнь и за жизнь своего командира.

Амихай, не раздумывая ни секунды, действовал инстинктом бойца и лидера. Вместе со своими товарищами по отряду он вытащил раненого командира из дома под шквальным огнем и перенес его на импровизированный пункт сбора раненых. Но и там опасность была реальной. Террористы все еще свободно передвигались, и помощь приходила медленно. С момента прибытия на пункт сбора Амихай делал все возможное, чтобы обеспечить скорейшее прибытие эвакуационной машины. Он ни на минуту не отдыхал, давя на кровоточащие раны командира, пытаясь остановить кровотечение, борясь за жизнь своего командира изо всех сил. Прошли долгие минуты, казавшиеся вечностью, когда звуки стрельбы не утихали, и необходимость эвакуации была острее, чем когда-либо. Когда наконец прибыла эвакуационная машина, Амихай сел вместе со своим командиром, продолжая бороться за его жизнь, держа его, разговаривая с ним, пытаясь сохранить в нем искру жизни. Но жестокая судьба подстерегала и их. Внезапная очередь выстрелов, выпущенная террористами по машине, попала в Амихая. Он был смертельно ранен. Вскоре после этого была констатирована его смерть. Сержант Амихай Яаков Ванино, всего двадцати двух лет, погиб в бою 22-го Тишрея 5784 года, утром седьмого октября 2023 года, защищая своим телом своего командира и граждан Израиля. Он был похоронен на военном кладбище на горе Герцля в Иерусалиме, среди героев Израиля, под развевающимися над его свежей могилой флагами государства. Он оставил после себя скорбящих родителей, трех сестер и четырех братьев, всю семью с разбитым сердцем и огромную, незаменимую пустоту. После его гибели он был посмертно повышен до звания старшего сержанта, знак почета за его героизм и преданность.

Скорбь по Амихаю была огромной, не только для его семьи и близких друзей, но и для всех, кто имел честь его знать. Он оставил после себя большую пустоту, но также богатое наследие человека, который прожил полную, значимую и любящую жизнь. «Двадцать два года назад мы получили чудесный подарок от Всевышнего, красивого, улыбчивого ребенка с благородными качествами, которые мы знали с твоего детства…» — скорбел его отец, Менахем, дрожащим, но твердым голосом, голосом, который выражал как бесконечную боль, так и огромную гордость. Он говорил об удивительной способности Амихая касаться душ людей, заставлять их хотеть быть лучше, искреннее. «Каждый человек, которого ты касался, ты сумел проникнуть глубоко-глубоко в его душу и заставить его хотеть быть намного лучше… У тебя была такая удивительная способность влиять и производить так много изменений в своем окружении с большим внутренним спокойствием и преданностью цели… Все всегда говорили мне, какой ты замечательный. Даже водитель, который подвез тебя, потом позвонил мне и сказал, как он был впечатлен твоей огромной и благородной личностью». Его мать, Рахель, скорбела по нему словами, разрывающими сердце, раскрывая глубокую и уникальную связь между ними: «Мне посчастливилось быть твоей матерью двадцать два года, ты был моим лучшим другом, мы чувствовали друг друга без слов. И если, не дай Бог, у меня не было настроения, ты делал все, чтобы я снова была счастлива. Мы прошли вместе, рука об руку, путь твоей жизни, ты всегда стремился к контакту, точно определял с удивительным внутренним слушанием, как продвигаться, как стать более цельным человеком… Амихай, каким героем ты был… И даже когда ты был избран для восхождения в высшую ешиву, ты сделал это с огромной доблестью, как солдаты царя Давида. Еще до того, как ты погиб, ты успел победить вражеских солдат и спасти души любимых и дорогих евреев».

Его старшая сестра, Херут, пыталась описать непостижимую глубину своего младшего-старшего брата: «Амихай, самый внутренний и глубокий человек. Как ты высекал свою личность, свои мысли, какая глубина была в твоей душе. Каждый шаг в твоей жизни исходил из тщательного и широкого осмысления, ты отображал свой внутренний мир и умел проходить по нему шаг за шагом и продвигаться в нем с доблестью и внутренним слушанием. И какие стихи ты писал, стихи, рассказывающие о сердце, душе и духе, «море, полное тайн, которые иногда выплескиваются на берег»». Она помнила, как каждый разговор с ним приводил к углублению внутрь, к оригинальным мыслям, которые обостряли суть. «В прошлый Суккот, когда каждый делился обновлением, которое он приносит в мир, ты свидетельствовал о себе, что стараешься строить свою жизнь без внешних влияний, весь ты верен своей самобытности, своей внутренней точности, нейтрализуешь внешние шумы, видимость и прокладываешь свой путь в свете истины, в тебе нет ни капли позы, весь ты на своем полноценном месте… Амихай, мой маленький большой брат. Ты всегда был для меня высокой, возвышенной, благородной душой, одной ногой в этом мире и одной ногой в мире, полном тайн, скрытом, более глубоком и внутреннем мире. Как я тебя люблю! Как я тобой горжусь! Как много я от тебя узнала! О нежности, скромности, доблести, внутренней глубине, формировании личности, добром-добром сердце и многом другом… Люблю тебя всегда-всегда. Так сильно скучаю». Его сестра Алума также скорбела, сочетая описания глубины с забавными и трогательными воспоминаниями: «Какая нежность была в тебе, и любовь. Ты всегда одобрял, покупал точные подарки для каждого. И твои благословения, сколько глубины, сколько точности до самой внутренней точки… Наряду с твоей удивительной глубиной ты был еще и уморительно смешным, умел имитировать персонажей и отрывки из фильмов, с точной интонацией и звуком, и с особым талантом запоминать все слова. Ты всегда вставлял это точно в нужный момент и заставлял нас всех кататься со смеху. В каждой дискуссии, возникающей за субботним столом, я ждала, чтобы услышать тебя, твою необыкновенную житейскую мудрость, встретить твою способность глубоко анализировать любую обсуждаемую проблему, представить внутреннюю и уникальную точку зрения… Ты всегда говорил вещи с большим смирением, с нежностью души, из глубины мысли. Амихай, ты высокая-высокая душа, не случайно Всевышний хотел, чтобы ты был рядом с ним, чтобы ты оберегал нас сверху».

Его брат Бенья описал влияние Амихая на окружающих через истории, которые он слышал от разных людей: «Везде, где я бывал в жизни, всегда была одна и та же фраза: «Как вас зовут? Ванино? Вы брат?» — «Да». — «Ого, вы не представляете, какой у вас брат», а затем истории и впечатления каждого со своей точки зрения, с того места, где он встретил тот особый свет, того великого человека, которым ты был». Он подчеркнул особый способ Амихая влиять, не проповедуя: «У тебя был особый способ не читать мораль, а быть примером, ты всегда говорил мне, что в ЦАХАЛе ты ничего не говоришь о религии, и тем не менее каждый момент ты заставлял кого-то еще верить, надевать тфилин и открывать тебе свою душу в долгом разговоре». Близкий друг, который разговаривал с Амихаем о получении офицерского звания, был поражен полученным ответом: «Я спросил тебя, хочешь ли ты. Ты сказал, что хочешь, но, по твоему мнению, ты не совсем достоин, что твои солдаты не заслуживают того, чтобы ты не подходил для этой должности. Я был поражен, потому что, по моему мнению, никто не достоин такой должности больше, чем ты, а также твоей точкой зрения, что ты вообще не думаешь о себе на этой должности, о чести, о статусе, а только занят истиной». Он подытожил личность Амихая притчей о царе Давиде: «Амихай, ты ушел и оставил в нас большую дыру… Что-то в тебе просто требовало от нас быть лучше, искреннее. Рассказывают о царе Давиде, что его называли «нежным и сильным», в повседневной жизни он был нежен, как червь, но на поле боя становился твердым, как дерево, совсем как ты. Такой нежный в повседневной жизни и неспособный обидеть муху (мы все это знаем по рукопашному бою), но на тренировках супер серьезный, агрессивный и супер сосредоточенный, отдающий всего себя, настоящий профессионал».

Память об Амихае Яакове Ванино благословенной памяти не осталась только в сердцах семьи и друзей, но была увековечена в различных инициативах, направленных на распространение его света, мудрости и наследия среди широкой публики. Смотровые площадки в его память были установлены в живописных местах, откуда открываются захватывающие дух виды, например, рядом с Алон Море, местом, где он изучал Тору и углублял свои корни, или недалеко от мошава Кешет на Голанских высотах, рядом с его домом в Кацрине, а также в поселении Рамат Арбель в Нижней Галилее и в поселении Маале Хевер на Хевронских холмах. В каждом из этих мест камень и дерево несут его имя, приглашая прохожих остановиться на мгновение, полюбоваться пейзажем, вспомнить человека, который любил эту землю и ее жителей. Трогательная церемония внесения свитка Торы в память о его душе состоялась в ешиве Алон Море в день его еврейского рождения, 29-го ияра 5784 года, замыкая круг жизни, посвященной учению и делу. В Доме Мазеа в Иерусалиме была представлена уникальная выставка, объединившая внутренний мир Амихая с внешним творчеством: написанные им тексты были представлены рядом с фотографиями восемнадцати фотографов, вдохновленных его миром и его словами. Вечером открытия выставки отрывки из его произведений были инсценированы актерами театра «Псак», а два его стихотворения были положены на музыку и исполнены, придавая голос и звук словам, написанным в тишине.

Семья Амихая, желая продолжить его путь и распространить его учение, инициировала проект «Ежедневное укрепление». Этот проект, действующий через канал WhatsApp, группу WhatsApp и страницу в Facebook, ежедневно публикует вдохновляющую цитату из многочисленных произведений Амихая, позволяя его свету продолжать освещать путь многих. Музыкальный мир также присоединился к его увековечиванию: музыкант Саги Барель написал музыку и исполнил его песню «Земля жизни», которая выражает глубокую любовь Амихая к земле и народу. Музыкант Надав Коэн написал музыку и исполнил песню «Письмо маме», слова которой взяты из личного и трогательного письма, написанного Амихаем своей матери, раскрывая глубину их связи. А музыкант Гилель Бен Давид написал и исполнил песню «Просто любить» в его память, песню, которая, возможно, суммирует суть его личности — человека, который весь был любовью и отдачей. Все эти три песни доступны для прослушивания в Интернете и продолжают трогать сердца и рассказывать его историю. Кроме того, на сайте муниципалитета Кацрина, родного города Амихая, был опубликован специальный буклет, объединяющий стихи, фразы, мысли и размышления, написанные им, и он доступен для публичного ознакомления, приглашая всех погрузиться в его внутренний мир. Веб-сайт в его память был создан под названием «Амихай Ванино, да отомстит Господь его кровь», и на нем множество фотографий, видео, историй от членов его семьи и друзей, а также другие отрывки из его произведений, создавая живой и дышащий архив его жизни. Амихай Яаков Ванино, воин-поэт, нежный и сильный, посвятивший свою жизнь истине, любви и народу, продолжает жить в памяти, в словах, в звуках и в делах тех, кто был им вдохновлен. Его присутствие, пусть и не физическое, продолжает звучать, напоминая всем нам о силе человеческой души, о мощи любви и о героизме, который возникает из самой болезненной реальности и дарит надежду и возрождение.